蕅益大師提出這個瞋恚，我慢跟懈怠，它的出處是從《菩薩戒》的六增上戒來的，菩薩有十條戒，都是傷害菩提心，殺盜淫妄四根本重戒我們不談，我們談六增上戒：

第一個、沽酒戒。酒是無名藥，你經常賣酒給眾生吃，增長眾生的愚癡，這個也是不可以。

第二個、說四眾過。四眾——出家兩眾比丘、比丘尼，在家的兩眾是優婆塞、優婆夷。只要這個在家居士受了菩薩戒，你就不能夠公開的宣說他的過失。因為這個你自己就是一種瞋恚。另一方面破壞僧團的和合，魔王最喜歡僧寶跟僧寶之間互相的鬥爭，兩敗俱傷。

第三個、自讚毀他。你讚歎自己的團體優秀而譭謗別人的團體不好，這個不可以，高慢。在菩薩戒裡面說，你可以讚美自己，賣瓜的說瓜甜，你說淨土宗好！可以，可以自讚，不能毀他。我們要尊重別人的選擇，佛法的意思方便有多門，成佛不是一條路，諸位要知道，你走你的路，我走我的路，互相尊重讚歎都是佛弟子，方便有多門，但是結果是一樣就好了，歸元無二路，學佛我們不要求過程一樣，只要結果一樣就好，歸元無二路，所以一定要知道尊重別人。

第四個、慳惜加毀戒。別人向你祈求錢財，祈求佛法，你不但不給予，又毀辱對方，這個完全是高慢。

第五個、瞋心不受悔。別人曾經得罪過你，不管是什麼事情，他曾經得罪過你，然後他很誠心向你懺悔，你卻不理不睬，完全不接受，傷害你的菩提心。他不管曾經做過什麼事，他只要很虔誠的向你懺悔，你一定要接受，你不能拒絕眾生，這是第五個，這個是跟嗔心有關。

第六個、謗三寶戒。對於甚深的大乘法門產生質疑，產生質疑可以哦，你可以有疑惑但是不能出口誹謗。我希望大家養成一種習慣，以後看到很多大乘經典，你看不懂的東西少說話，少發表評論，我沒有意見，這樣就好了。

因為你謗法，你自己障礙自己，謗法很嚴重。因為你遲早要成佛，你把所有的法門一定要修完嘛，等到你修這個法門的時候你就有障礙了。你要跟法師學的時候，你不是肚子痛，就是腰痛，就是哪裡痛，你因地的時候謗法唄。所以我們一定要怎麼樣？隨喜讚歎一切的功德。也就是說你今天，我們的菩提善根在剛開始的時候是一種幼苗，幼苗你必須在溫室中保護。

這個地方提出三種心態是保護的：第一個慢心的相反謙卑，謙謙君子，卑以自牧，要謙卑，你用謙卑的心態，你的菩提心得以增長。第二個，包容，多包容眾生的過失。人成長是需要過程的，你給他一點成長時間。第三個是智慧，你要不斷的充實自己。

所以說你今天的菩提心要有謙卑、包容跟智慧，而這個智慧當然是破除自己的障礙，但是謙卑、包容，這個地方什麼意思？為什麼要謙卑、包容呢？因為你要廣結善緣，除非你要走小乘法，除非你解脫的時候是進入孤調解脫，你單獨的進入涅槃，只要是成就萬德莊嚴你一定離不開眾生，當你發菩提心到你成佛為止，你永遠離不開眾生。沒有一個菩薩離開眾生的，即便你到淨土去，你也是暫時的過渡，你遲早要回入娑婆，否則你沒有辦法成佛。

我們要永遠記住一句話，菩提屬於眾生。那麼你跟眾生一定要結善緣，否則你沒辦法跟他互動，你要假借眾生的因緣才能夠成就你的功德，莊嚴你的六波羅蜜。你今天刻薄寡恩，動不動就發脾氣，眾生有過失你也不能包容，處處顯得你很高慢，眾生也不敢靠近你，那你的菩提心就完了。