我們講到生死疲勞，從貪慾起，那麼少欲無為才能身心自在。什麼叫少欲無為？就是知足，隨緣。什麼叫隨緣，就是怎麼都行，差不多就好，夠了就夠了，就對了，這樣隨緣自在順其自然，你的心才不會因為得不到而苦，也不會因為擁有了害怕失去而更苦。這就是慾望。所以所謂的少欲無為，身心自在，就是這就自在了。「事能知足心常愜，人至無求品自高」，這個就隨緣自在，我們常講的善解人意。昨天我看到一句話，很好，什麼叫做隨緣自在，善解人意就叫隨緣自在，隨緣自在，就是善解人意，順其自然。

因為我們太攀比心多了，實際上人在這個世間，大家想想，活著，怎麼不是活著呢？有吃有喝有穿，現在這個時代，大家的福報還能真的把你逼到絕路上嗎？那真的逼到絕路上，那這確實是過去修得太差了。所以從這點來講，就是我們在生活中要時時刻刻警覺起來。我們為佛弟子，師父領進門，佛領進門，修行要在個人。我們聽佛說完以後，我們就是要自己說服自己，要說服自己。針對自己某方面的慾望，因為每個人的慾望不一樣，看你在哪方面更加突出，那麼你就要對治說服自己。

少一點，夠了，可以了，差不多了，不要再貪了，到此為止，時時刻刻，一直要這樣說。哪怕說你的福報大擁有的，那你也知道，這真的雖然現在跟我在一起，不是我的，我要用它拿來做功德，做利益眾生的事。

所以我們講到這個少欲無為，當然，慾望裡面還有兩種，一種是我們講到的說煩惱欲、世俗欲。我們現在還有一個慾望，雖然它也算是慾望，可是在現階段是必須需要的慾望，就是善法欲，你要喜歡聽佛法，聽完你要喜歡照著這麼做，做完了，你覺得，真的是很自在，你的人生觀都顛覆了，從來沒有這麼想過，今天嘗試這麼想，從來做不到這樣，你嘗試著把自己推了一把做到那兒了，你發現那個就叫法喜充滿，善法欲。

當然，講到這個少欲，我們少不了，怎麼辦呢？這也需要技巧的，因為就想多呀，你少不了嘛，怎麼辦呢？大概有兩點，大家可以嘗試一下，一個就是一定要發心。你不發心，你就自己都不去想這個事情，不去想把它進行改變，那沒有辦法。外力來講呢，確實比不上你自己主動的力量。所以我們假如果說在這個財色名食睡上，你覺得自己已經很貪，又放不下，自己又恶心自己，甚至討厭自己，可是來了以後，你還是控制不住地想去再把它弄點。這個時候，首先你要生慚愧心，要對著自己說，教訓自己，你要發起來說，我少一點，可以了，你自己先要主動的願意這樣。這個如果不發，那麼很難見效。第二點你自己發心了以後，你自己要求菩薩，求菩薩加被，這個最好用了。