從喜愛生憂，從喜愛生怖；離喜愛無憂，何處有恐怖。從親愛生憂，從親愛生怖；離親愛無憂，何處有恐怖。——法句經

佛在世的時候，發生過這麼一件事情：

有一戶人家，兒子去世了，他的父母整天憂慮、悲傷。由於過度的傷心，甚至放棄了自己所作的事情。

佛知道了他們的不幸，深懷悲憫，就親自去度化他們。

當時的情況，對於那些有信心的達官貴人，都是他們自己到寺廟裡去親近佛陀。而那些難度的、可憐的人，佛則會親自去他們家裡度化。

佛陀來到這家人家，給他們開示說：

生死是生命的階段和現象，每個人都必須得面對。正確的方法是應該從死者的身上生起觀照，知道世間是無常的，苦的。而尋求斷苦的方法。也就是要知苦思斷集。想沒有愛別離的苦，就一定不要種愛別離的因。生起觀照吧！觀照能讓你認識世間、得到解脫。佛即為他們說了一首偈：

從喜愛生憂，從喜愛生悲；

離喜愛無憂，一切無恐怖。

意思是說，不管人也好，物也好，如果你去喜愛，不去認識、觀照它，將來就會被所喜愛的人和物所累。因為你不認識它的本質，就不肯放棄，而耽誤用功修行。所以，我們要能從生活中的所遇到的人和事，常常生起觀照、覺醒。慢慢生起來一種擇慧。用這種智慧的力量，就能正確地面對一切法，而不被它所累。雖然我們無所牽累，但通過它又更能促進自己積極向上進取。更加精進的修行解脫、成佛之道。

佛又為他們講了另一位在家的修行人的故事：

一天，這位在家人在犁地，家人來告訴他：你兒子死了。他只是淡淡地告訴家人：下一頓飯少作一份就可以了。

難道說他的心麻木了嗎？不是的。是他從別人的死亡當中，更能了解到無常，更能警覺自己要無所牽累。所以他才能學會坦然的面對種種的苦難。

從上面故事當中，我們應該有所體悟：

修行，不管你學多少，如果不在心裡生起來一種覺照，不會警惕自己去覺悟、覺醒，這樣是很吃虧的，只是種點善根而已。如果能夠邊學邊思惟觀照，也就是邊學邊修，我們從當下就能夠學會解脫自在。這個時候，再去做一切事情，我想那就是另外的一種感受了。阿彌陀佛。