在修道的過程當中，你對這些人情世故過分地去勉強的隨順，完全就耽誤了自己的道業。這個常攝居士在八百年來也就是這樣的一個情況：耽誤自己。人情世故包括面也很廣。我們修行念佛為什麼心裡得不到清淨，功夫不能上軌道？也就是世間的多生多劫的一些人情世故看不破，斬不斷。這些東西如果在心裡非常堅固，實際上也是我們往生的巨大障礙。

這裡可以跟大家講一個公案——在《淨土聖賢錄》，清代有一個女居士，她就叫百不管。她是杭州人，曾經請教一個和尚：修什麼法門能夠離生死之苦？她有出離心。這個和尚就跟她介紹念佛法門，說：「念佛不難，難以持久；持久不難，難以一心。如果你能夠一切不管，專心念佛，至誠發願往生，那臨命終時阿彌陀佛來接引——脫離生死苦海。」這個女居士聽了就很高興。是一個老居士，年紀比較大。她回到家裡還真的就馬上行動，把家務事什麼的都分給她的媳婦去了，自己專門辟了一間佛堂就開始念佛。

念了一年多，又去請教和尚，說：「一年前你給我開示，我真的把家務事放下了專門念佛。自己考量也是沒有懈怠，但是這個心還是不清淨，妄想雜念很多。現在你有不有更好的方法教我呀？」

這個老和尚就告訴她：「你雖然拋棄了家庭事務，但是你內心的念頭還是兒孫、眷屬，這些愛根還很深。你愛根這麼深，怎麼能一心呢？所以你現在念佛要拔去這些愛根，真的在心理上將一切放下，然後才能夠得一心。」

這位女居士一聽，她感慨：「哎呀，師父話太對了，雖然我身體沒有管家務事，但是我這個心天天在管家務事，天天在想家裡的事情。」從此以後，她要真當「百不管」。她在念佛的時候，對家親眷屬的愛心一起來的時候，她就自己默念「百不管」。如果家裡有事向她請教——家務事怎麼處理，她也說「百不管」，來把這些放下。

過了一年多，她向那個老和尚感謝，她說：「師父對我的教導真實不虛，現在我真正做到」百不管「三個字，我現在往生有把握了。」果然，幾天之後無疾而終，預知時至往生。