佛弟子文庫

正念應供

2011/03/21  簡體字  大字體  護眼色

過去佛陀在婆羅園弘法時,一天,著衣持缽入婆羅村乞食。魔王波旬心想:‘現在佛陀欲入村乞食,我要想辦法使人們不要供養他食物。’於是便奔走各地,告訴人們不要佈施食物給佛陀。結果,佛陀到婆羅村後,村民們都不跟他說話,也沒有人供養他,佛陀只好離開村子。

這時,魔王波旬故意來到婆羅園,問佛陀說:‘沙門,你竟然沒有化緣到食物?’佛陀回答:‘這是魔王你的惡行,使我化緣不到食物,但不久之後你就會受其果報。在賢劫時,有位拘樓孫如來出現於世,那時他也依此村落居住,化導四十萬大眾。那時,也有魔王曾這樣想:「我要命令婆羅村的人民,不可以供養那位沙門食物。」所以比丘們到村裡托缽,都沒有化緣到食物,只好離開婆羅村。’

‘後來,拘樓孫如來為諸比丘開示微妙之法:「你們仔細觀察,其實飲食可分為九種,其中四種為世間食,五種為出世間食。世間食是哪四種呢?一者段食,即普通物質的食糧;二者觸食,即感官與外境的接觸;三者思食,即知覺;四者識食,即思想或意志,這就是世間四食。出世間食是哪五種呢?一者禪悅食,修聖道之人因得禪定而生心身喜悅,以長養慧命者。二者願食,即修聖道之人以誓願持身,以長養一切之善根者。三者念食,即修聖道之人常持正念,長養一切之善根者。四者八解脫食,即修聖道之人解脫惑業之繫縛,於法得自在,以長養一切菩薩善根者。五者法喜食,即修聖道之人愛樂妙法,必生喜悅,以長養慧命者。這就是五種出世間食。所以比丘們,你們應以出世間食為主,專心舍去四種世間食,才能成辦五種出世間食,你們應當如此學習。」比丘們受到佛陀的教導,皆節身自制,成辦五種出世間食,因此魔王波旬的計劃就失敗了。’‘魔王波旬心想:既然這個計畫失敗,我要改在眼、耳、鼻、口、身、意上去誘惑他們,要叫村裡的百姓供養這群比丘,並且過其所需,使他們貪著利養不願舍離,從眼、耳、鼻、舌、身、意之供養中墮落。隔天一早,佛陀又帶領比丘們入村托缽,結果村民們皆爭相供養衣服、飲食、臥具、醫藥等物,使其不虞匱乏。此時,佛陀教誡比丘們說:「貪著利養者,必墮惡道,無法與無為法相應,你們當舍此貪著利養之念。若有比丘貪著利養,則無法成就五分法身且不具足戒德。」’最後,佛陀教誡比丘們,未有利養之惡念者,當令不生;已生利養之惡念者,當疾滅除,你們應當如此學習、警惕。此時,魔王波旬即消失匿跡,諸大比丘聞佛所說,歡喜奉行。

典故摘自《增壹阿含經·卷四十一》

省思

貪心能壞種種善法。世間人為貪求想得到的東西,不擇手段,乃至最後身敗名裂。故佛法中教人以佈施為樂,身心清淨無礙方能得自在。

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