過去有一位大富人家的兒子，與許多商人一起入海采寶。這位長者子很會講述航海及開船的方法，如在大海中航行，遇到漩渦、洄流、暗礁時，應當如何掌舵、如何恰當的撐槳、如何穩住船身。他告訴眾人：「入海駕船的方法，我全都知道。」眾人聽了，都深信不疑。

當商船航行至海中不久後，船師生病，突然往生了。這時，長者子便代替船師駕船。當船航行至漩渦的急流當中時，長者子大聲的說：「現在應當如此掌舵、如此撐槳、如此穩住船身。」可是船始終在原處盤旋打轉，無法前進，更別說到達采寶的地方。最後，船上所有的商人都溺水而死。

一般人也是如此，修學了一點點的禪法、數息觀及不淨觀，雖然知道一些名相，但並不了解其意義；對種種修行的方法，實在一無所知，卻說自己善解，並且任意傳授他人禪法，使人迷亂，失去正知正見。顛倒錯解種種法相，即使經年累月用功，仍空無所獲，就如同那位愚癡的長者子，使他人及自己皆葬身大海。

典故摘自《百喻經·卷第四·（六六）乘船法而不解用喻》

省思：

不論世間法或出世間法都注重「解行相應」，明瞭其義，世間法必須實驗，出世間法必須實踐。佛法，尤其重視「信解行證」，要依大善知識、聽經聞法、慧解教義，還必須精進用功，實修實證。否則，如經中所言：「雖有多聞，若不修行，與不聞等。如人說食，終不得飽。」