佛弟子文庫

佛法宇宙觀之四大部洲

宏海法師  2017/07/21  簡體字  大字體  護眼色

佛法宇宙觀之四大部洲

這次我們再打通了整個欲界來講,咱們作為人,在四土的凡聖同居,三界的欲界,六道的人道,那麼我們一般以為說,人好像就是我們眼前的這些人,在整個宇宙中,人的種類遠遠不止我們現前所見,單單在佛法的時空中,都把它分作四大部洲。就是四個,也是一個福報大小呀,形狀模樣呀進行了一個整合,四個大的版塊。但是很有意思,佛陀的智慧就是這樣的圓滿,他在定義我們人的時候,說人在佛法裡面怎麼解釋呢,他講了四個字,就叫「多思多慮」名為人,也非常脗合,說白了就是說,心裡是控制不住的要有想法,身體是每天必須去做個事兒,多思多慮嘛,思考的思,考慮的慮。所以也就我們常,有一句笑言叫:生命不息,折騰不止。這就是人的常態,確實如此。所以說,身而為人,特別是在我們這個世界來講,是很苦的。也就是說很難控制住自己,心性不是很清淨,所以才導致了這個,投生在欲界特別是,那我們的修行就立足於我們這個地方開始。

當然我們今天首先給大家說一下,人的四大部洲,它又是一個什麼樣的生活情形?在上次的時候,我們給大家介紹,就是在這個須彌山,山腰的下面,有四個地方,首先第一個地方叫做東勝神州。東勝神州的人,比咱們這兒的福報要大,而且他的壽命差不多有兩三百歲,而且也有市場來往,就是用這個棉呀絹呀等等,好像我們這兒的集會一樣。但是他這個地方的人,雖然吃魚吃肉,但是他自己不會殺生,也就是說他沒有屠夫這個職業,東勝神州。那麼這個動物自己死了以後,會有人去吃肉,人死了以後,就是把他送到山裡面,就行了。他們那裡也會有婚喪嫁娶,但是那裡的淫慾心非常淡,一生最多,就是有差不多七次淫慾,他們這個煩惱就發揮完了,比我們這兒的人清淨。這是東勝神州。

第二個地方就叫西牛賀洲,顧名思義,這個地方就是這種牛很多,幾乎是以牛作為他們的等價貨幣的,來作為他們的市場運作。那麼西牛賀洲的人,差不多壽命有三百歲左右,可是他們的慾望就比東勝神州的人要濃了,有的這個男女一生要行淫慾要十二次,因為我們在欲界嘛,才能把這個煩惱發揮完。而且西牛賀洲的人,他這個貨幣就是以牛,和這個豬、馬為根本的。

那麼再第三個,我們常說的,這個地方福報很大,去到那兒享受很好,福利很足,也就是我們常說的北俱蘆洲。北俱蘆洲這個地方,福報大到什麼程度,整個地呢就平的跟掌一樣,沒有蚊蟲叮咬,也沒有春夏秋冬的這種,季節變幻的這種煎熬,天上下的雨自然就像牛奶一樣,可以滋養身體,地上湧上來的地肥,不要去種,自己湧出來可以吃,沒有衰老,人長的一樣,不會夭折,不多不少,壽命一千歲。

反正就是這麼一個生活狀態,你只管去享福,如果你享福享的完了以後,還有福,那你可以繼續投生在這個北俱蘆洲,而且這個地方的人差不多七八天就生產了,生下來了馬上就長的,很快的時間就長的跟大人,都長的差不多了。

但是要告訴大家,不能夠發願生到這裡,我們佛法裡面有一句話常叫:三途八難俱離苦。三途就是指的三惡道,地獄、餓鬼、畜生,八難其中有一難之一,就是投生到北俱蘆洲,為什麼這麼說呢?那裡沒有佛法。就是生到北俱蘆洲,只有癡福去享,生生世世去享,享完了再隨著你宿世的業力,再去上升或者下墮,但是沒有佛法流通。這就是北俱蘆洲雖然福報大,切不可以前往,佛陀特別的叮嚀,不要發願往生北俱蘆洲。像韋馱菩薩,有時候我們韋馱殿去看一下,韋陀殿上面一定會掛一個匾,往往是寫四個字,叫:三洲感應。為什麼只寫三洲,明明有四大部洲,寫三洲呢?就是由於北俱蘆洲沒辦法去護法,因為那兒沒有法,這就是人的四大部洲,另外三個洲的差不多的情形。

當然轉了這麼一大圈,大概好幾集了吧,講的今天我們才落腳點到了我們身在何方?我們現在就在凡聖同居土,三界六道的人道,其中四大部洲的什麼呢?南瞻部洲。咱們腳下的這塊土,就叫南瞻部洲。所以我不知道諸位,你們有沒有去廟裡邊去,打普佛,也就是,或者說消災祈福,早上的普佛,或者是下午的這個宗親超度,祖上亡靈,做一個超度佛事,那麼一定會有師父念一個書文,就是大眾師父們在念完經,念完咒以後呢,在迴向的時候,念一個書文,就會說:一四天下。就是指的四大部洲,一四天下嘛,須彌山分了四個天。一四天下,南瞻部洲。然後就會說中華人民共和國,比如說浙江省普陀名山普濟禪寺,我們那會兒剛出家的時候都會聽這個,這就是說明我們這裡就叫南瞻部洲。具體的情形就不要說了,人的慾望熾盛,煩惱頗多,也會有生老病死,也是胎生,還會中間有夭折,壽命差不多百歲。到現在的時候已經應該在七十五到八十之間了吧,平均壽命,按照佛說的這個增減劫中。

那四大部洲裡面,當然貌似說我們這個世界是最陋劣的,如果說平心而論,確實如此。但是,我們要一轉機,但是要說呢,咱們這個地方有三件事情,其它的地方比不了。一個是我們這個南瞻部洲的眾生,就是人類吧,一個是勇猛強記能造業心。就是我們剛才講的,折騰不止,心眼兒多,眉頭一皺計上心來,心裡琢磨琢磨就有了譜了。這就是常形容我們這兒的常態,就是思想非常活躍,控制不住的活躍。所以叫勇猛嘛,勇猛就是這個狀態特別猛烈的意思,能造業心,就是身口意是不停止的,不斷的要造業,當然這一個是第一點。

但是如果我們把這一點用好了,就是第二個優勢,是什麼呢,勇猛強記勤修梵行,梵行就是清淨的意思。如果他有信仰,皈依了佛法,來修行的話,一旦進入到這個狀態,那麼他的爆發力是非常大的,這就是我們這兒的眾生。

特別是人道裡面好修行,因為再往天道呢,福氣大,天天享福享的,你修不了行嘛,心性上暗鈍的呀,就跟我們常人間說的,富貴修道難。再往下呢,三惡道,特別無間地獄,又是受苦受的無暇顧及,來聽聞佛法來修道。所以人道裡面,最咱們這個道,勤修梵行,是我們這兒的最大的特色。就是利用人的主觀能動性,開始學習佛法,那麼他就非常出色,這是我們這兒的優勢哦。

第三個優勢,那就是絕對的優勢,任何其它部洲都比不了,只要有佛,來示現八相成道度化眾生,要在世界出現的時候,只會降生到我們南瞻部洲。所以大家想想,這個是最大的優勢,就是能夠見佛,這個世界。你看,釋迦牟尼佛,他作為兩千多年前的一個歷史人物,他不是傳說,也不是神話,他就是迦毗羅衛國的太子,淨飯王的太子,出家修道,成功在菩提樹下,一坐打成佛陀了。那就是我們這個世界的優勢,我們在南瞻部洲。

那當然,在這一系列的幾集中,給大家介紹了下,大概粗淺的利用這麼點兒時間,跟我們分享一下,這就是佛法的空間觀。在整個諸多的國土,這麼多的宇宙層面中,有多少種種類,怎麼樣的呈現,大致如此。

那麼我們現在在,凡聖同居土裡面的,三界的欲界裡面的,六道的人道裡面的南瞻部洲。這就等於說給大家提供了一個地圖。那在此要跟我們說明的是什麼呢?這個地圖就是一張凡聖的一個分佈點,那我們既然學佛要從凡到聖,那就說明是要依著這路線往上走。

當然就世間的人,通常來看,看地圖好像說,地圖是貼在牆上的,我們指指點點說,這是中國,那是美國,那是歐洲,這是北冰洋,好像與自己無關。那是我們這個,告訴大家就是所有在此之前,講的這個宇宙觀呀,每個人都不在局外,身處其中。所以我們來所謂的學佛,來修行,要求解脫,就是要從凡聖同居突破出去,跳出三界,脫離六道,這樣作為一個生命的昇華,才能夠隨心所欲的跨越常寂光,實報莊嚴和方便有餘土。

所以這幾期呢,一方面我們作為一個知識點,給大家做一個推廣,另外一方面就是說,身為佛弟子,我們要知道我們現在身在何方,然後我們將要去何方,而且我們就在這張地圖之中,要認認真真的去走,不走你是到不了的。這就是一個學佛的最初發心,也是一個要了解佛法的剛開始要具足的視野,一定要打開我們的心量,不能鎖定到我們這個太狹隘的人世間了。

這麼多的眾生,這麼大的空間背景,那想想我們要作為一個生到南瞻部洲,這叫中國。在佛法裡面,為什麼說中國難生呢,就是有佛法流通的地方,才能稱之為中國。不是咱們今天,我們現在通常認為的,我們身在中國的這個中國。那就說明,我們生到有佛法的地方是很難的,不是每一個眾生隨時隨地,每一生每一世都有機會。這種難度不亞於這個,我們現在在生活中的,有一些不可思議的追求,能夠生到這兒,太不可思議了。所以希望大家珍惜,我們能夠生到南瞻部的這次機會,好好修行,從這兒突破出去。

佛法宇宙觀之六道

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