世間上沒有見過而真實存在的東西太多了。你見過孔子嗎？不能由於你沒有見過，你就說我不相信他的存在。甚至你的高祖父，你見過嗎？所以世界上沒有見過的東西，但確實存在的例子太多了。

極樂世界是佛給我們說出來的，佛是一個不打妄語的人，「佛是不妄語者，不異語者，不誑語者。」他有大慈悲心，他勸我們要去持不妄語戒，他自己肯定要把這戒持好。而且佛有不妄語的瑞相：三世不說一句假話，舌頭可以舔到鼻尖；三大阿僧祇劫不講一句假話，舌可以覆蓋面部到髮際；無量劫又無量劫沒有講過一句假話的人，他能夠把舌頭伸展起來遍覆三千大千世界。

現在講極樂世界真實存在，是諸佛伸出廣長舌相，遍覆三千大千世界來給我們做證明。諸佛就知道我們這些業障沉重的眾生有這種懷疑：「我沒有見過，我沒有辦法相信。」那麼諸佛來給我們做證明。諸佛都見到了，通過他們告訴我們所見到的，我們要相信它的存在。

這就好像我們為什麼要看史書，例如司馬遷的《史記》，其中有很多的歷史事件，陳勝、吳廣、秦始皇這些我們見過嗎？都沒有見過，但司馬遷把它記錄下來了，所以這叫信史，值得相信的歷史。佛跟我們所說的西方極樂世界阿彌陀佛的大悲願力，它是信史，是現量親證的境界，用慈悲心給我們說出來的，所以我們要相信。

再何況古往今來很多念佛的行人，臨命終時，或者在禪定當中見到西方極樂世界，見到阿彌陀佛，這些例子太多了。東林寺的慧遠大師，劉遺民居士，包括蓮社很多人都親眼見到了，包括現在很多念佛行人也都見到了。

所以不能說由於你自己沒有見到，你就無法相信。這就是懷疑在做怪，眼見為實嘛。眼見為實是非常狹隘的一個觀念，而大千世界不可思議的事情太多了。法界當中常住的佛法僧三寶，慈悲的阿彌陀佛每天跟我們是息息相關、念念溝通的。我們不要聽其他學者怎麼認為，首先要看你自己，你要相信。你的相信才會讓他人相信，不能用他人的懷疑來動搖你的心理狀態。