佛弟子文庫

佛法宇宙觀之四土

宏海法師  2017/07/11  簡體字  大字體  護眼色

佛法宇宙觀之四土

我想每一位學佛的人,最初走入佛教,一定要有一個定位,就是要知道我們身在何方,同時也要知道心歸何處。所以說在人的宇宙視野裡邊來講,我們的所知所覺是非常有限,有局限性的。那麼在佛的視野中,他把我們所有十方三世的世界國土做了一個交代,今天我們第一個主題就是想講一下,最大的宇宙範疇,讓大家了解一下這個概念。

那麼在這個佛法裡面,常會講到說十方三世,這樣的一個無量無邊的世界,乃至我們說國土中吧,一共從高到低,我們通常把它會分為四個層次級別。這是我們今天的主要的一個知識點,希望大家能夠聽清楚了解一下。

最高的一層國土叫做常寂光世界,這個國土,就是我們一般的人,或者乃至我們常講的菩薩,從人到菩薩,所有的這個範疇內的眾生,都沒辦法見到。菩薩只能朦朧的見到一部分,但不能夠全體窺到。只有佛陀,哪怕是上方的下方的,東西南北,只有那個真正的圓滿,覺行圓滿以後佛的境界,才能夠所居在常寂光世界裡。經常的常,就是這個世界不會變壞,寂滅的寂,就是這個世界清淨無染,光呢,當然就是這個世界,沒有黑暗,光明徧照,也表達佛的智慧是無量無邊,沒有陰暗的角落。這是我們整個佛法裡面講到的最高一個層次的國土,叫常寂光土,了解一下。

那麼再次一點的一個世界,就叫做實報莊嚴世界,真實的實,果報的報,這個國土裡邊承載的活動者吧,就是裡邊的居民,就是我們常說的菩薩。修行位次比較高的菩薩,能夠入到實報莊嚴的這個報土裡邊來。那麼他一定是通過久修,六度萬行,用自己的福德和智慧來莊嚴,我們所說的莊嚴就是把它填滿,資歷夠了以後,就像我們世間人來修這個文憑,學位一樣的,只有到了這個地步的時候,他才把這個世界可以轉染,成為實報莊嚴的這個清淨,在這個世界裡面是極其的殊勝。比如說極樂世界,就是實報莊嚴土裡邊的一個國土。

那麼再次一點的叫做方便有餘土,方便就是給我們行個方便,有餘還是有點剩餘,這個國土是哪些居民在其中活動呢?就是我們常見到,進了大殿以後,大雄寶殿,釋迦牟尼佛居中,然後兩邊呢,會有十八羅漢,所有的這些得了羅漢果位的聖人,全部都在方便有餘土,為他們所居。

那麼這個方便有餘土,為什麼叫方便,就是說他還沒有到盡頭,比如說還有實報莊嚴土和常寂光土,是他追尋的目標,因為還有這個更清淨的地方,更清淨的國土來承載,所以說明修行還,到瞭然,還沒到所以然,所以說還有所餘地,這個寓意是這麼來的。

當然我們聽到這樣的名詞,大家也不要覺得說,好像有點這個刻板,要發揮我們從未有過的視野,和我們最能靈動的理解力,來看為什麼會有這樣的差別呢,就是其實源於唯心所現,他們心清淨的程度而所現的國土。

那重要的是要說一下,就是我們現在在哪裡呢?做一個凡夫,每天都有五欲六塵在干擾,自己會發揮七情六慾在攀攬,貪著,那所以由於我們的心性是染著的,是分別的,是不斷的在喜怒哀樂悲歡離合的,這樣的一個國土裡邊,來作為一個居民,生活著的時候,我們所在的地方就叫凡聖同居土。

因為我們是凡夫,所以叫凡土,凡世界,但是呢,特別要說明一點,就是修到高層次級別的這個常寂光土的佛,實報莊嚴土的菩薩,乃至方便有餘土的羅漢,他可以隨意的跨越到我們這個世界來度化眾生,就是我們常說的示現,有時候也叫做倒駕慈航,有時候也叫做乘願再來。回到我們,他們也是從凡夫修成聖者嘛,所以他們回到他們曾經所修行過的世界,借著曾經與這裡眾生所結的因緣,來大作佛事,來度化眾生。因為其中有凡夫,有聖人,在一起,這樣的一個國土呈現,就叫做凡聖同居土。

那麼特別說明的一下就是,高層次的土,也就是聖人可以隨便的往前示現,我們剛才講的,前者可以倒入我們剛才講的後者,但是後者不能進入前者,因為他的修行功夫不夠。所以大家看,其實呢,所有的世界國土,都在這四個層面,就把它統攝了,這就是我們佛法裡面講到最大的宇宙人生觀,和一個整合組織說明。

我們以後,每一位發心來學佛修行的人,都要意識到我們現在在凡聖同居的世界,那麼我們前方的目標,就是向一個又一個,又一個最清淨的地方,去這樣去修心,心淨則國土淨。

那為什麼叫做凡聖同居土呢,這個名字很有意思,這個相信我們大家千百年來,說佛教的存在,佛法的弘揚,特別是這些聖人的這個示現,是數不勝數的。大家都共為所知的,你比如說我們現在,一到廟裡邊,看見一個大肚子的彌勒佛,本來彌勒菩薩的形象也是和觀音菩薩,文殊菩薩一樣,端莊莊嚴,戴著天冠,是這樣的一個形象,那為什麼到了我們中國以後,變成一個大肚子的布袋和尚呢?

那源於他從常寂光實報莊嚴的一次示現,示現在咱們這裡,在梁代的時候,做這樣一個肥頭大耳的和尚,成天扛一個布袋,然後大家都去給他供養布施,他全部照收,給眾生培福,由於他走的時候,說了一句:彌勒真彌勒,化身千百億,時時示世人,世人自不識。所以留下來大家才明白,哦,原來他是彌勒菩薩的又一次示現,這就是凡夫見到了,但是沒有認出來,他在這兒示現,度化眾生,別人不知道,所以才稱之為凡聖同居土。

像玄奘法師去西行取經的時候,路途中也遇到了觀音菩薩給他做這樣的示現,才傳授了一部寶典《般若波羅蜜多心經》,伴隨著他一路的取經之路,經歷了好多磨難,都是用持誦《心經》才化解的。所以數不勝數,千百年來,像寒山、拾得、文殊、普賢菩薩再來,那麼虛雲老和尚去三步朝五台的時候,碰到的文吉,來給他擔行李,等等這些,全是佛菩薩的示現,那地藏菩薩他也是居在這個實報莊嚴,又回到我們娑婆,凡聖同居來示現,化身千百億身,每一身度百千萬億人,等等這些,都是我們凡聖同居土的特色,所以我們今天的這個版塊,首先給大家介紹一下,佛法中的世界地理,就是我們要知道,一共有四重國土,我們在凡聖同居。

如果大家實在覺得太離奇的難以理解呢,我們可以這樣,就是我們現在科學上不是說明了一種什麼,三維二維嗎?我們就把它相信成是一種不同維數,異度空間,由於我們心性的染著和清淨,而呈現出來所相對應的世界,這就是四重國土的劃分。那我們現在身在凡聖同居,希望我們早日能夠變成一個聖者,用功地去修行,清淨自己的心念,然後不斷的在行進途中,就會越來越見到清淨的世界,給我們呈現出來的時候,就是聖人的範疇了。

所以一切的凡夫到聖人的轉變,這個迷悟之間,乃至染淨之間的分水嶺,就是凡聖同居土屬於凡,從方便有餘土往後的,就屬於淨土了。當然最高級的是常寂光,那麼次一點的是實報莊嚴,然後我們一踏進去阿羅漢的,是方便有餘。請大家記住今天的這個知識點,下一次我們來講,什麼叫做三界。

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