一、東林蓮社，高賢雲集

在廬山東林白蓮社念佛求生西方極樂世界的眾高賢中，除了慧遠大師、佛馱跋陀羅尊者、劉遺民居士外，還有慧永、慧持、僧濟、慧恭、僧光、慧蘭、曇恆、道敬、曇順、道、僧睿、曇詵等高賢。

二、持師別兄，同期西方

東晉慧持大師是遠公同母所生的弟弟，與遠公一同奉事道安大師，遍學一切經典，也有高尚的德行。東晉安帝隆安三年（公元三九九年），慧持大師辭別兄長慧遠大師，前往四川，並約定要一起往生淨土。

三、入蜀弘教，正念往生

慧持大師住在成都郫縣龍淵寺，廣弘佛陀的教法。於東晉安帝義熙八年（公元四一二年）往生，年七十六歲。並遺訓弟子要嚴守律儀，專心修淨土法門。

四、永師年少，奉事沙門

東晉慧永大師，俗姓潘，河北河內人，年十二歲出家，奉事沙門竺曇現。最初在恆山修習禪定，後來與遠公一同依止道安法師。

五、移錫匡廬，安住西林

東晉孝武帝太元初年（公元三七六年）來到廬山，刺史陶范供養自己的住宅為西林，迎請慧永居住。慧永法師以粗布為衣，飲食清簡，專一心志返觀自照。面容常帶微笑，言語從不傷害眾生。

六、異香盈捨，與虎伴居

慧永大師在山頂另外建立一間茅屋，常常在茅屋中禪定思惟，到他茅屋的人，往往都聞到奇異的香氣，因此被稱為「香谷」。山頂有一隻老虎與大師一同居住，有客人來訪就把它趕出去。

七、功滿願成，臨終佛迎

慧永大師平時精嚴修持，併發願要往生極樂世界。東晉安帝義熙十年（公元四一四年）示疾，有一天突然整束衣服找鞋子穿，要起身站起來，大眾問何故，回答說：「佛來了！」說完後就往生了，年八十三歲。室內奇異的香氣七日之久才消失。

八、東晉僧濟，追隨遠公

僧濟的出身不詳，曾經進入廬山，追隨遠公學習佛法，精通悟入佛法大要。年紀才過三十歲，便下山入城開座講經。屢次擔任首座和尚教授大眾。遠公讚歎他說：「能和我共同弘揚大乘佛法者，想必就是你吧！」

九、身患重病，誠期生西

僧濟後來身患重病，於是至誠懇切祈願得生西方淨土，專注觀想阿彌陀佛寶像。遠公贈送僧濟一支蠟燭說：「你可以專一心志，憶想阿彌陀佛極樂世界。」

十、遵遠公意，憶阿彌陀

僧濟於是執持蠟燭倚靠著桌子，專注觀想，毫無散亂，又請僧眾為他誦《無量壽經》。到了五更的時候，僧濟把蠟燭交給徒弟元弼，令他執持燭火隨眾經行。

十一、夢隨彌陀，游十方界

僧濟則暫時臥在床上休息。接著就夢見自己秉持一支蠟燭，凌空而行，阿彌陀佛將他接引安置於阿彌陀佛的手掌之中，遍至十方世界。然後突然醒過來，僧濟滿心喜悅地說：「我只以一夜的時間觀想憶念，便蒙阿彌陀佛接引。」並明白色身是四大假合，病苦也消失了。

十二、正念分明，隨佛往生

第二天晚上，僧濟忽然起身站立，眼光迎向天空，似乎看到什麼東西，並告訴弟子元弼說：「佛來了，我往生去了！」然後轉身面向西方而逝。當時正當極熱的炎夏，經過三天而身體毫無變化，奇異的香氣濃厚芳香。時年四十五歲。

 續

一、慧恭善學，光等願深

東晉慧恭，江西豫章豐城人，加入廬山蓮社，與僧光、慧蘭等一同追隨遠公學習佛法。慧恭博學多聞，僧光等人學習能力雖然不及慧恭，但是對於專心憶想西方淨土，卻比慧恭更為虔誠懇切。

二、固執己見，眾友往生

慧蘭曾經告訴慧恭說：「您雖然好學不倦、廣博多聞，但對淨業卻用功較少，您難道不知道經典說‘如同聾子演奏音樂，雖然能取悅別人，但自己卻聽不到’嗎？」慧恭聽完之後不以為然。後來的七年之中，慧蘭等人先後往生，臨終時都有奇妙的感應。

三、病重危急，誓生淨土

又過了五年，慧恭得了疾病，並且沉重危急，因此才感嘆地說：「六道輪迴，循環流轉，何時才能停止呢？在死生去來之間，我又該以何處為歸宿啊！」因此而淚如雨下，虔誠頂禮，誓願往生淨土，心意不曾稍有間斷。

四、見佛金台，友慶上品

有一日，忽然見到阿彌陀佛持金色蓮台前來迎接，慧恭頓時覺得自己乘坐在蓮台之上。又見到慧蘭等人在金台上的光明之中對自己說：「長老！您已經往生淨土了，而且位居上品，我們不禁感到喜悅和快慰，只恨五濁惡世的因緣把您耽擱了，使我們這麼晚才又相見相依啊！」

 

五、稟眾勝事，喜悅往生

慧恭當天向大眾稟告了這件殊勝感應的事情，然後喜悅振奮地往生了，當時為東晉安帝義熙十一年（公元四一五年）。

六、曇恆大德，童貞出家

東晉曇恆，山西河東人。童年時就依遠公剃度出家，佛門以及世間的經典書籍無不通達貫徹。德行高邁，卓爾不群，禪坐之時，常常有大群的馴鹿溫順地圍繞在他身邊。

七、入白蓮社，念佛往生

自從入了廬山蓮社之後，即專一心志憶佛念佛，東晉安帝義熙十四年（公元四一八年），端坐合掌，高聲念佛，正念往生。

八、山東道敬，師從遠公

劉宋道敬，琅琊（山東諸城縣）王姓子弟，祖父王凝之出任江州刺史，因此機緣而親近廬山，後依止遠公剃度出家。

九、通經持戒，遠公讚揚

十七歲時，就已通達種種經論，每日可以記誦一萬字。平日常常感嘆戒律難全，為了期願清淨六根，因此只專門受持戒律一門而不雜學，以此作為度脫生死的根本要門。遠公知道他的堅定正直，因而讚揚稱許他。

十、日夜念佛，終蒙師示

道敬平時專心念佛，日夜不斷。遠公入寂之後，道敬進入若耶山居住。劉宋武帝永初元年（公元四二年），突然告訴大眾說：「遠公先師已經來垂示往生時至，我走了！」然後正身端坐，念佛而逝，大眾都見到光明滿室，過了很久才消失，時年五十二歲。

十一、黃龍曇順，佛門奇才

劉宋曇順，黃龍人，幼年出家，跟從鳩摩羅什大師學法。他講解演說的種種經典，都能奧妙地窮盡色空二法皆不可著的甚深義理。羅什大師讚歎說：「此子真是奇才根器啊！」

十二、入廬習淨，功成往生

後來入廬山，修習淨土。當時寧蠻地區的校尉劉遵孝，創寺院於江陵，迎請曇順住持安居，因此而在當地廣弘念佛三昧。劉宋文帝元嘉二年（西元四二五年），告別大眾，端坐往生，奇妙的香氣充滿了整個房間，享年七十九歲。

《淨土》雜誌2016年第6期  圖/任新宇