釋迦牟尼佛有一段時間住在摩揭陀國首府王舍城中。當時，摩揭陀國的國王是韋提希夫人之子阿闍世王。

一個十五月圓的夜晚，君王沐浴後以香塗身，著新淨衣，在皇宮正殿裡召見群臣。阿闍世王端坐寶座上問道：「今晚正是滿月的日子，我們應該拜會哪一位修行人，以長養善根福德呢？」

一位大臣提出建言：「啟稟大王，不蘭迦葉居住在王舍城中，是一位有著眾多弟子跟隨的大沙門，大王前去拜訪，可以長養善根。」阿闍世王聽了默然不語。 另一位臣子建議：「大王，王舍城裡有一位薩遮尼乾子，是一位大修行人，大王前去拜訪，可以長養善根。」阿闍世王聽後，還是興致索然。

朝臣們紛紛向阿闍王讚歎他們所追隨的外道修行人，都說登門拜望能夠增長善根。最後，阿闍世王回頭詢問一直在身後執持傘蓋的耆婆：「在座賢臣都提出了他們的建議，你為何沉默無言呢？依你之見，今天這月圓之夜，我們去造訪哪一位修行人好呢？」

耆婆回答：「釋迦牟尼佛和他的一千二百五十位弟子目前住在我的庵婆羅園，大王如果前往拜謁，可以增長無量福德善根。」

阿闍世王聞言，立即吩咐耆婆：「盡速調遣五百頭母象，載送五百位夫人一同前往。」待五百象騎備妥之後，阿闍世王和五百位妃子，夜半時分，在執燈隨從們的前後護衛下，從王舍城出發，往庵婆羅園去。

黑幕籠罩下的城郊格外岑寂，當一行人浩浩蕩蕩地接近庵婆羅園門口時，阿闍世王驚覺，暗夜中的庵婆羅園內竟然寂然無聲，他驚懼地質問耆婆：「你說有一千二百五十位比丘住在這裡，為什麼園內一點人聲都沒有？你在欺騙我嗎？」

耆婆向前稟報：「陛下，我並沒有欺騙您啊！您往前看！威德巍巍的世尊正在大堂中央，燈火通明之處安然靜坐，就好像牛王處在牛群之中、獅王處在萬獸之中、雪山六牙白象處在象群之中。萬眾環繞之下，猶如恆河深淵一般澄靜無聲，眼前寂然靜默的一千二百五十位比丘也是如此。又如同大海，無量水皆匯歸於海，世尊和比丘僧團功德無量，亦同於此。」

阿闍世王安下心來，躍下座騎，步行至講堂內，在萬籟無聲的闃寂中，緩緩繞著正在禪坐的佛陀和比丘三圈。看見如此攝心禪修，清淨莊嚴的僧團，心懷崇敬的君王向身邊的耆婆輕聲低語：「世尊和比丘們精勤修習禪定，寂然不動，成就無上清淨功德，希望我的太子優陀夷跋陀也能夠成就這樣的功德。」

正在此時，佛陀安詳祝願：「大德所求的願望都能實現。」

阿闍世王聞言，歡喜之情充塞胸中，他親自敷設座席，恭請佛陀上座。

佛陀告訴阿闍世王：「我自己已有座位了，大德請上座。」

帝王畢恭畢敬地頂禮佛足之後，側坐一旁，合掌請教：「世尊，我可否請教您一些問題呢？請慈悲為我開示解惑。」

佛陀和顏說道：「任大德所問，我都會一一為你解答。」

阿闍世王說：「世尊，在座的比丘，出家前曾經是從事過種種工藝的技師，他們跟隨佛陀出家之後，可以在今生得致沙門果報嗎？」世尊慈悲地一一為阿闍世王解答關於業力和因緣果報的疑惑，這場殊勝的法筵後來記戴於《沙門果經》之中。

時間在一問一答之間緩緩流逝，阿闍世王的妃子們因為所佩戴的瓔珞甚為沉重，紛紛解下放在座位旁。正值聽法時，阿闍世王忽然聽見王舍城中傳來一陣一陣混雜著戰鼓、吹貝、象馬車乘的聲音，內心感到疑懼、不安，生大驚怖，於是一聲令下，與妃子們立即返回王舍城。匆忙之中，嬪妃們忘了取回放在座位旁的瓔珞珠寶，直至次日清晨，皇后裝飾儀容時找不到瓔珞，著衣宮婢猜想可能是前夜於倉忙之間，將珠寶遺留在庵婆羅園了，其他妃子們也說自己忘記將珠寶帶回。由於忘失瓔珞的妃子眾多，因而擔心如果據實稟告國王，將會受到阿闍世王的責難。

宮僕向阿闍世王稟報此事時，一位被阿闍世王尊為國師的外道婆羅門正好入宮，伴在君側，他在一旁信口說道：「珍貴的瓔珞如果是遺落在庵婆羅園中，那些比丘們一定會將珠寶藏起來，所以是找不回來的。」

阿闍世王聽信國師所言，便派遣他的親信，暗中前往庵婆羅園尋找珠寶。這位親信一到庵婆羅園，只見釋迦牟尼佛和比丘們端嚴地靜坐禪修，而宮妃的瓔珞仍原封不動地放在原位，在日光的照曜下，金光閃耀。他一一收取珠寶之後，返回王宮，向阿闍世王稟白此事。

阿闍世王心大歡喜，讚歎說：「釋迦牟尼佛和比丘真是無上福田，心無貪念、無慾求，是這世間上最值得信任的修行人，無有能比。祈願世尊的僧團能常住在我的國家，我將盡形壽供養佛陀及僧團。」隨後阿闍世王傳令後宮嬪妃前來領取自己的首飾。

外道國師信口胡言之事，輾轉傳到了僧團，比丘如實地將此事稟告世尊。釋迦牟尼佛聽聞之後，對比丘開示：「眼前的金銀珠寶即使絲毫未動，已讓人譏謗，更何況經手碰觸呢？從今以後，比丘應當嚴守不持金銀寶物之戒。」

典故摘自：《摩訶僧祇律·卷第十八》

省思：

《佛說觀佛三昧海經》云：「常以戒香，為身瓔珞。」持戒的清淨功德，更勝七寶瓔珞，莊嚴著修行人的身口意。

我們在三界六道中，輪迴不出，只因貪慾未斷、業繩未解。想出離苦海，唯有嚴持淨戒，勤修定慧，斷除貪慾的煩惱，才能渡越生死苦海，獲得真實的自在解脫。