一切境界，唯業所感，唯心所現。這是佛教的根本認知，所有的外境悉是吾人的業心識所變現出來的，一切唯心造。基於這一認知，吾人於一切時處，應如是觀照：當逆順境界現前的時候，體認這一境界即是吾人心識之映現，透過境界了解吾人業識心。

既然境界由心所變現，那麼心識的改變，自然令境界作相應遷變。故吾人欲改善外境首先要改善心念。存好心、說好話、做好事，以善業真如熏習業識心，心轉則境界轉。於一切轉境方法中，求其下手易，見效速的方法無過於持念南無阿彌陀佛。此六字萬德洪名，凝聚佛境果覺，對吾人心識的淨化，業障的消除，有不可思議之效用。以淨信心持念久久，自然雲開日出、晴空萬里。人事環境亦不期然隨之轉好。臨命終時，阿彌陀佛授手接引往生淨土。由因推果，由果溯因，吾人靜心諦審，於念佛感應之道，思過半矣。