【四正勝】 p0424

瑜伽二十九卷四頁云：如是四種亦名正勝，謂於黑品諸法其未生者，為令不生；其已生者，為令斷滅，生欲、策勵、發勤、精進、策心持心，是二正勝。於白品諸法其未生者為欲令生，如前黑品廣說，應知是二正勝。

二解如四正斷中說。

三解法蘊足論三卷一頁云：爾時世尊告苾芻眾：有四正勝，何等為四？謂有苾芻，為令已生惡不善法斷故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第一。為令未生惡不善法不生故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第二。為令未生善法生故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第三。為令已生善法堅住不忘，修滿倍增廣大智作證故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第四。又云：云何此四名為正勝？謂此四種無顛倒故，說名為正。有增上力，斷惡修善，故名為勝。復次此四平等，非不平等，實故諦故，如正理故，無顛倒故，說名為正。增故上故，最故妙故，具大功能，故名為勝。復次四正勝者，是假建立，名想言說，謂為正勝。過殑伽沙佛及弟子皆共施設如是名故。復次四正勝者，為斷已生惡不善法，生起諸欲，發勤精進，策心持心；為令未生惡不善法得不生故，生起諸欲，發勤精進，策心持心；為生未生諸善法故，生起諸欲，發勤精進，策心持心，為令已生善法堅住不忘，修滿倍增廣大智作證故，生起諸欲，發勤精進，策心持心。具如是能，故名正勝，亦名正斷，斷懈怠故。如彼卷一頁至十四頁雲廣釋。

p0424四正勤瑜伽十四卷七頁云：又有四種欲勤為先，觀察過患及與對治。以為依止，能斷現行諸不善法，及斷彼系，能得善法，及能增長。

上篇：四正斷 下篇：四證智