我們總是會在意別人的譏諷、譭謗，把它當做很重的傷害，一聽到難聽的話，內心就激盪起層層波浪，這是我們自己的煩惱所致。

他人的話不過是一個個音節罷了，拆開來也沒有什麼意義，聲音一出口就消失了，自己卻把它們牢牢記在心裡。佛法講「八風吹不動」，無論讚美也好，譏毀也罷，都不要放在心上。你越是生氣，對方越是高興；你不起煩惱，也就不存在傷害了 。我們的生命，要為了愛我們的人和我們愛的人去努力，而不要糾結於傷害過自己的人和擺脫不了的仇恨。

一個人如果總是看到外境的不如意，而不是安住在自己的心願、職責上，那就會一直生活在煩躁之中。當我們抱怨、憤怒或失望時，觀察一下自己的心，全部都是在看別人的不是。佛法說「向外求」就是我們痛苦的原因，要多想想自己的行為：我做了什麼？我做得夠不夠？我對別人付出了多少？

面對更多的工作，我們可以選擇承擔，將之當成提升自己業務能力的機會，讓自己成為一個價值更大的人；也可以選擇抱怨和拒絕，令人不敢接近，眼前來看是佔了便宜，長遠來看只是讓自己更無用。一個人的價值與地位是由自己的行為決定的，而不是由其他人決定的。

做好自己，盡力去幫助他人、成全他人，見人多微笑，遇事多承擔，不抱怨、不放棄，人生一定能成功。

遇到不如意的境界，不要抱怨、沮喪，而應勇敢面對、如理思維，這就是在償還宿債。進一步發大願心，收拾惡念、勤修善念，命運便能漸漸改善，猶如「病樹前頭萬木春」。

面對他人的議論，要「難得糊塗」，不入心、不琢磨、不回憶；對於自己該走的路，要「清楚堅定」，多提策、多憶念、多思維。

衣服髒了，要一點一點洗淨；我們的心有了煩惱的塵垢，要用佛法清洗令淨。知道錯誤，就應截流。常常抱怨譏嫌，如口出惡臭，令人厭惡；常常真誠讚美，如口吐芬芳，令人愛敬。

佛法的善惡是依據業果來判定的：能夠使自己和他人的未來得到痛苦果報的行為稱為「惡」，反之則為「善」。最主要的十惡業是：殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、癡，與此相反的就是十善業。知道業果，就按照十善業的標準去行事。多說好話，讚美、感激、鼓勵他人的話，少抱怨、少吐槽、少譏諷、少議論別人。抱怨一千次，不如行動一次。

願意吃虧的人，終究吃不了虧，吃虧多了，總有厚報；喜愛佔便宜的人，定是佔不了便宜，贏了微利，最後失了大貴。別以為成敗無因，今天的苦果，是昨天的伏筆；當下的付出，是明日的花開。