作為三寶弟子，學佛的第一步就是皈依三寶，但從形式上的皈依到內心真正的皈依，我卻走了很久很久。直到這次到柏林寺住了九天，我才覺得自己真正地成了一名三寶弟子。

對我而言，皈依佛，皈依法都很容易，而皈依僧則不然，雖然從理上知道要皈依僧，而且也有自己仰慕崇敬的師父，但這只是對出家人個人的尊敬而言。而在面對每一具體僧人時，特別是沒接觸、不了解的出家人時，沒有感覺。敬而遠之還是好的，經常還會挑剔，並給自己找藉口說，「我皈依的是僧團，不是某一個具體的出家人」。

這次在柏林寺，通過近距離的觀察，才真正從理性到感性都深刻地覺知到出家人的偉大!

早上四點二十打板，從來不知道打板的師父是哪位，從來沒見過他的身影。但他總是這麼準時，日復一日，在清冷的夜色中喚醒大家。在我們這些居士還未洗漱完畢時，敲鐘師父已經開始吟唱《叩鐘偈》了。

五點上殿做早課，祈禱國泰民安，眾生解脫，皈依，發願。因為通常都會有普佛，所以大約要一個半小時。然後是早齋，同樣的，早齋前後，還要念經念咒上供下施。

齋畢，師父們要去普光明殿迴向，然後出坡(清掃)一小時，至於師父們具體做什麼修行我就不知道了。但至少聽客堂的師父說，大和尚那時要做自己的功課了。而且在寺院裡不太能看到師父們的身影，想來都是在做各自的功課吧。

十一點到十一點半是午齋時間，齋畢仍然是普光明殿迴向，然後終於可以休息一會兒了。

晚課下午四點半開始，阿彌陀經，蒙山施食，提醒自己一天過去了，要精進，皈依，發願。晚齋不是所有的師父都用，在寺院，晚上這餐被稱為「藥石」。

師父們統一坐禪的時間有多久，我不知道，但至少一個小時吧，因為即使是為我們初學者安排的活動，每天也有一個小時，更不必說師父們了。

晚上九點打板，敲鼓的師父開始敲「風雨雷電」，真是聲震天地啊，相信聽過寺院這鼓聲的人，就會覺得別處的鼓都是兒戲了。那一日，已經很涼了，而師父開著窗和電風扇，卻還是熱得滿面通紅。鼓聲將畢，鐘聲又起。

不知通常師父們擂鼓叩鐘時，有多少人聽到，但寺院的晨鐘暮鼓是一天也不會停的，沒有週末雙休，更沒有法定假日。回到紅塵，站在高樓，望向灰濛濛的都市和忙碌的人群，想到師父們起早貪黑地護佑著眾生，心裡就幸福而感動。

河北省佛學院就在柏林寺內，那些學僧都很年輕，二十歲左右吧，有的可能只有十幾歲，他們除了日常的功課，還有許多東西需要學習，我們在那裡的幾日，每天晚上他們的講座都要到將近十點才結束，內容不僅僅是佛學，還包括中西方的哲學和文化等等。因為他們畢業以後，不僅僅是修行人，而且要弘法利生的，所以得學習很多世間法。有時在早課時，會看到對面的沙彌師父打哈欠。真的，這次共修活動，有好幾位很虔誠的師兄都說覺得困，早上起不來，白天想睡覺，腰酸背痛。師父們也是凡胎肉體，冷了也要添衣，累了也會憔悴，卻不論年齡長幼，日日都是這樣地作息，日日過著這樣的生活。

在柏林寺，每天都有一些細節打動我的心，也許是因為在這樣的環境中，心靈沉靜了下來，師父們無論是和藹還是金剛怒目，都能看到那背後的慈悲。這些細節，以後在寫柏林寺師父的白描時再一一細數吧。

打過坐的人都知道，腿疼起來有多難熬，而這，卻是每個出家人都要過的一關。安詳而謙和的師父們啊，有著怎樣的毅力!

大部分的出家人，都是先做行者，接受考驗，然後剃度為沙彌，繼而受具足戒成為比丘。行者做著最累的活，坦白說，看上去都有些狼狽不堪。然而，當看到一位位法相莊嚴的師父，想起他們也是這樣一步步走來，就越發地明白為什麼佛教總用蓮花作象徵了。

也許，不是所有的僧人都是為了度眾生而出家，就算僅僅是為了追求自己的理想，而能夠堅持這樣的生活，舍家棄業斷盡凡情，就已經很值得景仰了，何況，還有那麼多師父是在行大乘菩薩道呢？

師父們日復一日地默默為法界眾生辛勤工作，雖然沒有多少人知道，甚至還有許多的誤解和非議，師父們還是這樣地操勞著……

誰敢說出家人無情，誰敢說出家人是在逃避？師父們這才是真正的大情大愛，大勇大智。而佛菩薩，當年也是這樣的師父啊，一世一世，一劫一劫，不動搖不退轉，終於成就了，仍然無有疲厭地回來度我們。這樣一想，對佛菩薩的尊敬中又多了深深的感情。不是因為佛菩薩有能力幫助我們，而是因為佛菩薩大慈大悲，大願大行的恩情。

當我習慣了向陌生的師父問訊，習慣在別人的目光中頂禮，感到了伏在塵土中的安詳，當我在大殿上看到有的師父不那樣垂目肅立，卻不會再以批評的眼光來看，而覺得那種姿態像五百羅漢一樣，只是不同示現時，我覺得，自己開始像個三寶弟子了。