天台宗把菩薩道的修行分成二個次第：第一個叫做緣修（緣就是因緣），第二個是見道位以後叫真修（真實的真）。

我們剛開始發了菩提心，其實我們內心的空觀跟假觀的力量還非常的薄弱，觀照力很薄弱。其實我們剛開始修學佛法，完全是依止一念的誓願力--我們對無上菩提的追求，絕不放棄。

就是前面有一個光明點在引導著我們，如此而已，煩惱還是非常的粗重。這怎麼辦呢？怎麼修行呢？煩惱這麼重怎麼辦呢？緣修！

就是你剛開始要依止四種因緣，來保護你的菩提心。我們前面說過，菩薩剛開始的四種善根：

第一個誓願力，你要不斷的在佛前發願，你一定要追求無上菩提，絕不放棄；

第二個善友力，你要經常親近善知識、同參道友，依止僧團，依眾靠眾，靠大眾威德的攝受，調伏煩惱；

第三個是作意力，你要經常在大眾中作定課，加強你的正念；

第四個資糧力，要廣修種種福德智慧的資糧。

所以我們剛開始的時候，沒有生起根本智、也沒有生起後得智，就靠四種因緣在資持。但這個地方的菩薩，經過資糧位、加行位以後，他已經成就了根本智、後得智，這個時候叫真修，他內心當中已經見到真理，跟無所得相應，所以他能夠真實的依止內心起修，不必依靠外在的因緣。這個地方是講到成就大乘止觀的功德利益。

《攝大乘論》