諸位要知道持名，印光大師在文鈔對「一心歸命，通身靠倒」講出一個明確的定義，什麼叫一心歸命？什麼叫通身靠倒？

你念佛時要有兩種心情，第一個你相信你是業力凡夫，決定不能仗自力斷惑證真，了生脫死，相信你自己沒有出離的因緣。也就是說，你在念佛之前的心理建設，從現在開始，不管是修空觀也好，拜佛也好，持咒也好，我現在開始到臨命終，不吃飯也不睡覺，整天用功也不能了生死！

這不是要不要的問題，是現實的問題！如果你認為說，除了佛號以外，你還有其它的出路，這就不能叫一心歸命，佛號只是你許多法寶之中的其中的一個法寶而已，這叫三心兩意！所以我們不強調佛號要念的很多，但是對佛號那種情感是要建立的，就是離開佛號我就沒有出離的因緣。

第二個相信阿彌陀佛有大悲願力，決定能夠救拔你。

第一個相信自己無能，第二個相信佛力不可思議，這個時候佛號在你心目中的定位，才真正明確地安立了下來，這個就是佛在本經後面說「甚難希有」的目的，就是要我們「死盡偷心」。

我想我們要有一個觀念，念佛法門絕對不排斥其它法門，你念觀世音菩薩，可以！念地藏王菩薩，也可以！你修其它的善法通通可以！但是我要告訴大家，你要知道你的法寶當中，什麼是你的本命元辰？這個你要知道的！一個人對法完全沒有分別，什麼法門對你而言都是一樣的，你不能往生、不可能往生！

淨土法門是要有一點分別心的，就是佛號在你心中有不共的特色，我希望大家把印光大師的話體會一下，什麼叫「本命元辰」、「通身靠倒」？你把它體會一下，就知道怎樣修皈依了！