為什麼說要往生淨土呢？

前面我們只講到念佛能夠破除障礙、消業障，並沒有強調往生淨土的思考。但是大勢至菩薩，他就強調今於此界，攝念佛人，歸於淨土，這個淨土宗就正式成立了歸於淨土。

之前我們講過，淨土宗的判教，最早的龍樹菩薩《十住毗婆沙論》，他是不強調求生淨土的，他只強調念佛來破除障礙，當助行。

但是到了唐朝的曇鸞大師，他認為這樣子是不夠究竟的，他說：這個五濁惡世很容易退失菩提心，應該為菩提道求生淨土。

蕅益大師在《佛說阿彌陀經要解》也有這種觀念，他說：在我們一大事因緣當中，三界生死最難跳脫！說：我們成佛之道那麼遠，其實真正困難的是前半段，就前面一小段而已。

我們在成佛之道當中，花的時間最多的、障礙最多的，就是三界這一關。

我講實在話，三界這一關你跳出去，後面那一段就很好走了，因為你障礙少了。我們講斷惡、修善，那時候其實你大部分都在修善，所斷的是所知障，那很簡單，那是觀念的問題而已，不像三界那麼嚴重，煩惱障、業障、報障，那不得了！

你說你今天跳脫三界以後，你說你是初果，或者是初住、二住、三住，你頂多進步比較慢而已，你說我一個禮拜都沒有做功課，頂多就是保持原地，沒有進步。

諸位知道：你在三界打滾會有什麼後果嗎？

你現在是一個正念分明的出家人，但是你可能來生會造很多五逆十惡的罪業，有可能，因為你福報現前了。如果你內心沒有很強心靈的力量、正念力的話，你容易心隨境轉。福報現前，我們講菩薩福報現前的時候，如果沒有甚深的般若智慧觀照，很容易產生放逸，這個放逸以後，你就起顛倒了。

一般會造罪的都是福報大的人，因為你積集資糧、你布施持戒，來生福報現前，就造了惡業，第三生墮落，叫三世怨。所以這個三界的退轉是很嚴重的，會把你變成──從一個發菩提心的菩薩，然後退到地獄去了，退到這種程度。

所以講今於此界，攝念佛人，歸於淨土，你應該要趕快到淨土去修學，成就不退轉的功德。這個是我們念佛真正的目的。