原文：

如湛，姓焦，永嘉人，母夢見寶塔，而湛生。幼試法華，得度。依車溪卿法師。後參慧覺玉法師於橫山，晝夜體究，盡通教觀。初主車溪壽聖寺。講餘，課法華經一部，佛號二萬聲。

有求為知事者，不見用，其人懷憾，挾刃入室，見達官滿座，惶恐而退。次夜復入，則昏暗無路。又一夕復入，則見湛分身十餘，皆同一狀，遂駭走。其後，私以告人，人亦以是神之。

湛少睡，夏月，坐草莽中，口誦法華，袒身施蚊。門人謂湛年高，宜少息。湛曰，翾飛之類，安得妙乘。所冀啖我血，聞我經，以結淨緣耳。後人表其處為餵蚊台。晚歲謝事，閑居小庵，日熏淨業。紹興十年九月，念佛如常，端坐而化。闍維，得五色舍利。著有淨業記，釋觀經疏等書。（佛祖統紀）

譯文：

如湛。俗姓焦，浙江永嘉人，母親夢見寶塔，而後如湛出生。幼年考試《法華經》而得度出家，首先依止車溪擇卿法師。後來又參訪慧覺玉法師於橫山，晝夜精進體悟參究，終於完全地通達天台教觀。最初主持車溪（今浙江桐鄉）的壽聖寺。每日講經之餘，課誦《法華經》一部，佛號兩萬聲。

如湛擔任住持的時候，曾經有人請求為知事人，可是不被如湛所採用，那人因而懷恨於心，私藏刀刃進入如湛的屋內，但是卻見到高官滿座，因此惶恐驚懼而退出。第二天晚上又進入寺院，則看到一片昏暗，找不到路。又有一天夜裡，再度進入，見到如湛分身十餘人，都是同樣一個形體，因此驚異害怕地逃走。

後來，這個人私下地把此事告訴他人，人們也都以此事而認為如湛的修行功夫，已到了神異不可測的境界。

如湛很少睡眠，每到夏天的月份，常常坐在草叢裡，口中誦念《法華經》，袒露身體布施蚊子。弟子們都認為如湛的年歲已高，應該稍微休息一下，如湛說：「這些飛行的昆蟲之類，那裡能夠得知一乘的妙法，我所期望的是讓它們吸我的血，並聽聞到我讀誦的經典，以結下往生淨土的因緣。」

後來的人命名那個地方為「餵蚊台」。晚年時，辭去寺院的事務，閑居在小茅庵裡，日日熏修淨土法門。

南宋高宗紹興十年（1140）九月，依舊念佛如平日，正身端坐而往生。火化，得五色舍利子，曾著有《淨業記》、《釋觀經疏》等書。（佛祖統紀）

《淨土聖賢錄》