事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾；

人有操之不從者，縱之或自化，毋苛刻以益其頑。

生活在紛繁的現代社會，每天要應對形形色色的人與事，或許很難保持心態的平和穩定。其實，人有聰明愚鈍、傑出平凡，事情成敗有其自身規律、時節因緣，並不是急切能夠改變的。所以佛法教人「隨緣」，也就是順應人事物本身的發展規律。其實儒家的教學也離不開這個宗旨，就是所謂的「道」。這一條就是講凡事都要隨緣，因勢利導，自然能夠解決一切問題，心浮氣躁、嚴厲苛刻只會讓事情越來越糟。

「事有急之不白者」，有些事情也許急切之間不能表白，尤其是關係到一個人的聲譽時，總希望能夠盡快澄清事實，然而並不能如願。那就「緩之或自明」，緩和推延，或許會自然清楚明白。「毋急躁以速其戾」，「毋」就是不要的意思，「戾」是暴戾、罪行的意思。這句話就是說，不要因為急躁而加速其暴戾凶殘之氣。因為當我們情緒急躁時，態度言語容易失去禮節分寸，提出一些不合理要求，增加別人的負擔，使人難以接受，更不願和我們配合，當然無法解決問題。天地之間本來是一派祥和氣象，如果心浮氣躁，本身散發出來就是暴戾乖張的氣氛，波及到我們周邊的人事，都會趨向暴戾。自己散發出不好的磁場，最終是傷害到自己。凡事緩一步，自己心境平和，也會影響整個氣氛趨向緩和，自然解決。

「人有操之不從者，縱之或自化。」所謂操縱，有收有放，有張有弛，「操」是嚴格控制，「縱」是放開寬鬆，任其自然發展。有的人控制太嚴，不肯服從。如果放縱聽任，給他留一點空間，或許他會受感動，自己轉化過來。「毋苛刻以益其頑」，就不要太苛刻，反而加重他的頑固。人都不願受他人控制，要求太嚴，讓他感覺有壓力、不自在，就會產生反感，不願服從教導。如果給他一個自我發揮的空間，反而能激發他的自覺性，而回頭向善。一張一弛是文武之道，寬嚴併濟、收放自如才能達到良好的教化和管理功能。凡事都不可過激，一定要觀察時機、程度，採取最適當的方法，這就不但要懂得事物道理，還要懂得人情心態。

輯自《格言別錄白話賞析》