現在科技文明發達，電腦普遍運用於我們日常生活中，電腦雖然能夠收納種種信息，用各種方程式來說明事物的千變萬化，但是卻無法臆度出我們這顆變幻莫測的心。佛經上經常用各種比喻來說明我們的心，我現在僅舉出十種來說明：

一、心如猿猴：古人形容心難以控制說「心猿意馬」，心就像活潑浮躁的猿猴，生性好動，活蹦亂跳在林木之間，片刻無法靜止。

二、心如電光：心如電光石火，迅速無比，動念之間，馳騁在宇宙寰宇，毫無障礙。如我們現在想到北京，心中馬上就會浮現北京的景色，天安門、故宮等，彷彿身臨其境一樣。在這個世界上什麼東西速度最快？其實，心的速度最快。《阿彌陀經》上講：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。」那麼這麼遠的地方怎麼去呢？佛經上又說：「於一念頃，即得往生。」可見，我們心的速度多麼快。

三、心如野鹿：野鹿在荒野上奔跑，口渴了想喝水，於是便盡它的本領，到處去尋找草原。我們的心就像野鹿一樣，難以抵抗五欲六塵的誘惑，整天在聲色犬馬中忙忙碌碌。

四、心如盜賊：佛經上經常把我們的身體比喻為一座村莊，五根是門戶，而心是這個村莊的盜賊，竊取我們辛苦積蓄的功德。王陽明先生說：「擒山中之賊易，捉心中之賊難。」我們如果能馴服心中的盜賊，使它能歸化柔順，便能做心中的主人，長養無上的功德。

五、心如冤家：心是我們的冤家仇敵，專門替我們製造煩惱，使我們受種種的痛苦煎熬。我們都有一種懷疑心，比如有兩個同學在講話，看到你來了，他們便不講話，於是你很可能便懷疑他們在講你的壞話，其實別人是為了尊重你，才停止講話呢經上說：「罪性本空由心造，心若滅時罪亦亡。」所謂罪業深重是就形相而言，彷彿真實存在，但是就其本體而自，一切諸法皆空無自性，因此罪業也是因緣和合而生，無自性空，不是永遠無法改變，只要我們摯誠懇切地懺悔，便可去除。如果能夠泯除我們的妄心雜念，這個冤家便能與我們化敵為友。

六、心如僮僕：心象僮僕，受到外界客塵的驅使，向外攀緣，產生種種的煩惱。經上說我們的心有三毒、五蓋，乃至有八萬四千煩惱，這些都是蒙蔽我們的智慧，束縛我們的心靈，使我們的智慧失去清明，使我們的心靈不得自在。如何轉心的僕役為主人，就看我們如何對心下功夫了。上面都是指出我們凡夫心的種種缺陷，下面將說明心的力量。

七、心如國王：心是身體的國王，具有至高無上的權力，能夠統帥、指揮一切，指示我們的眼耳鼻舌身，產生感官、認識的作用，所以充分發揮主觀能動性，為人類多造利益。

八、心如畫師：《華嚴經》上說：「心如工畫師，能畫種種物。」我們的心如善畫的畫家，手握著彩筆，能夠畫出種種圖案來。平常一個人的面相在一定程度上能反映一個人的心態。心中希賢求聖，自然能浮現聖賢的風貌；心如凶神，面貌便如魔鬼羅剎一般的可怕，所謂「相隨心轉」，就是這個意思。以前歐洲有一位藝術家，要畫一幅耶穌的畫像，由於耶穌是上帝的兒子，代表著神聖的形象，應該畫得莊嚴，因此這位畫家便到處找一位相貌很好的模特兒。經過努力，終於找到了合適的人選，畫成這幅千古佳作，受到舉世的讚歎。過了幾年，有人提議光有這幅惟妙惟肖的耶穌畫像不夠體現耶穌的偉大，如果再畫一張魔鬼撒旦的像和他相比照，效果一定更好。可是，這面貌象魔鬼的人到哪裡去找呢？最後在一個監獄中找到一個面相兇惡的囚犯為對像。當畫家為他畫像時，這位囚犯突然掩面哭泣，畫家就問他說「你怎麼哭了？」「我是觸景生情，忍不住悲傷才哭的。」「幾年前，我也曾經當你的模特，想不到數年後我又遇到了你，可是人生的境遇卻完全兩樣！」原來這個囚犯就是充當耶穌畫像的模特兒，畫家聽了大吃一驚說：「你的相貌怎麼變得如此可怕呢？」原來，這位囚犯當時得了這筆獎金以後，吃喝嫖賭，壞事做盡，甚至以身試法，坐進牢獄，相貌也就因此變得兇惡了。

九、心如泉水：當今世界的危機之一，是能源的短缺，人們向深山開採礦產，向海洋採取資源，開發太陽能，但是人們往往忘了開發我們心中的能源：智慧，這是取之不盡、用之不絕的活泉。開發生命的潛能，將是我們人類的大課題，因為外在的能源總有枯絕，而只有心中的能源永無斷絕。

十、心如虛空：心的本體如虛空一般廣大無邊，能夠涵容萬物，包並天地。經上說：「若人欲識佛境界，當盡其意如虛空。」虛空至大至廣，找不到邊，虛空成就萬物而毫無執取。我們要想了解佛的境界，便應該將我們的心擴充如虛空那麼無邊無際、無牽無掛，才能包容宇宙萬有。