「舍利弗，若有善男子子善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」

淨土法門的信心，我們看到這個地方，應該有個心得，蕅益大師在正宗分強調三力不可思議：自性功德力、名號功德力、本願功德力。這地方強調的是名號功德力，名號功德不可思議！為什麼？因為這是三根普被，上至文殊普賢，下至五逆十惡眾生，名號功德不可思議！

善導大師也提出一個相同觀念，淨土的信心要建立真實的信心，什麼是真實信心？善導大師提出兩個差別：自力信心、他力信心。

有些人對於往生淨土的信心是建立在自力，你為什麼能夠往生？因為我把佛號念到綿綿密密念到一心不亂、三昧，以正念的力量來保證！

這樣的信心是非常危險的，因為臨命終的時候，你的心是生滅的，是有變化的，你的信心是建立在念力的基礎之上，那麼你的念力破壞了，你的信心也就破壞了。

另外一個是他力信心，你的信心是建立在他力。你之所以能夠往生，是名號功德對我的救拔！臨命終的時候，你的心再怎麼散亂也沒關係，你的心散亂，佛可不散亂，名號功德可不散亂！這時候臨命終的信心是很正常的，因為你在因地栽培的信心是建立在名號功德，這個地方值得我們注意！

蕅益大師也提出他很高的見地，「往生與否在於信願之有無」，他並沒有說「往生與否在於念力之有無」，關鍵在這裡！

信願是不可破壞的，因為信願是你平常學習經論所生起的抉擇，跟你的散亂不散亂是沒有關係的，所以你之能夠往生必須建立在信願，建立在他力的加持上！

如果你的信心是建立在自己的修持上，你這個信心非常的危險，臨命終的時候，你的心散亂，你會害怕，這一害怕你就不能往生！為什麼不能往生？因為你的信願被破壞掉！

所以你平常就要檢討一下，你的信心是建立在念力？還是建立在他力？一個自力，一個他力。如果你建立在自力，我勸你要調整一下，因為你的信心在這地方是很危險的！

你的信心要建立在他力，「仗他力故」！蕅益大師在這部經經常講到這個觀念，「仗他力故」！這句話我們不要隨便地把它讀過去，蕅益大師很慈悲他一再強調淨土的關鍵：「仗他力故」！

他力是怎麼來的呢？他力是名號！什麼是他力？什麼是佛的功德力？就是這一句萬德洪名，無量光無量壽總持佛所有的功德！

所以你一定要建立在他力的信心，這個信心是不可破壞，是真實的信心！