佛眼見無量劫事，故自古及今，無所不見，又戒人妄語，必不自妄語以誑人，又戒人有我，必不自有我以誇人，故其言誠可師法。按《楞嚴經》云：有十種仙，皆壽千萬載，數盡復入輪迴，為不曾了得真性故，與六道眾生同名七趣，是皆輪迴中人也。

世人學仙者萬不得一，縱使得之，亦不免輪迴，為著於形神而不能捨去也。且形神者，乃真性中所現之妄想，非為真實。故寒山詩云：「饒汝得仙人，恰似守尸鬼。」非若佛家之生死自如而無所拘也。

近自數百年來，得仙者唯鐘離、呂公。而學鐘離、呂公者豈止千萬？自予親知間，數亦不少，終皆死亡，埋於下土，是平生空費心力，終無所益也。

欲求長生，莫如淨土。生淨土者，壽數無量，其為長生也大矣。不知修此法門而學神仙，是捨目前之美玉，而求不可必得之碔砆，豈不惑哉！

或云：淨土乃閉眼後事，有何證驗？

答云：《淨土傳》備載感應，豈無證驗哉！況神仙者，有所得則甚秘而不傳，以謂泄天機而有罪。佛法門唯恐傳之不廣，直欲度盡眾生而後已。是其慈悲廣大不易測量，非神仙之可比也。

《龍舒淨土文》