「復次，若未來世諸眾生等」，可以說也是指我們；「雖不為求禪定智慧出要之道，但遭種種眾厄，貧窮困苦、憂惱逼迫者」，我求佛菩薩加持讓我現生沒什麼厄難；「亦應恭敬禮拜供養，悔所作惡，恆常發願，於一切時、一切處，勤心稱誦我之名號，令其至誠。」

這個「我」是大我，要像我們就不能這樣說了，但地藏菩薩就可以這樣說：恭敬勤誦我的名號，但是得至誠一點。

最初念的時候，不見得相應，不見得至誠，一千聲、一萬聲中間總有幾聲至誠的，念念地就清淨了。心裡靜不下來，耐心一點，氣息調勻了、沉靜了，總有這麼一念，一點點地至心。

「亦當速脫種種衰惱，舍此命已，生於善處。」這都是指三業沒清淨的，拜完懺，擲了占察輪，始終沒清淨。這時候求地藏菩薩的目的，也不想求成佛，也不求禪定智慧，也不想別的，現身的貧困痛苦給我消除了就行了。那也不要念經拜懺了，只要勤念我的名號，不論坐車上、走路上、打工的時候，這個手做，心裡念。

我經常用收音機或電視機的線路來比喻我們的腦筋，我們這個腦筋左一根弦、右一根弦的，如果是解剖醫生來看，所有的花紋路就是我們的電路。你在這邊念經，另一個腦子已經想到市區裡去了，但是念經的腦筋還在這兒念——有沒有啊？有時候你手裡這樣做著，心裡頭可是念著另一件事呢！

我在監獄裡深深體會到不可思議。拜地藏菩薩或者念觀世音菩薩是一樣的。有些人對於地藏菩薩想到是塑像，其實你自己就是地藏菩薩。地是「心地」，藏是「性藏」，人人都具足心地性藏，觀音亦如是。

我跟大家講了好多次了。一天到晚這樣念，舍了報身，不是天就是人，或生淨佛國土。

《占察善惡業報經》