我們不論學一門技術，或者念佛也好、參禪也好，要面對現實，面對這一切事、一切人。當你碰見一個人無理地咒罵你、譭謗你，也許與你素無瓜葛，可是他無緣無故地就來殘害你，你應該怎麼辦呢？沒有學佛的人，遇到這種情況當然會不服氣，就想要報復，去跟他比力氣、勢力、金錢。

學佛的人要學會忍！忍他、讓他、不理他，因為這些事物都不是常在的——我們剛才講「無常」，時間很快就過去了。

有人經常問我：「老和尚啊，您那三十三年是怎麼過的？」我說：「無常！我現在感覺三十三年的時光很短，當時一天一天地感覺好像是很長，但一晃眼就過去了，感覺很短啊！」

我們上回在這裡演講，至今相隔三年多了，現在又回來了，感覺好像是昨天的事；講完了再繼續講，沒有空暇的。這樣觀照一切，它不會久停的。一過去，再換個環境，不論是環境、事物、人物都在變換。時間的變換很快，物質的變換也很快速，人的面貌也煥然一新。一轉換，又是一個新的情境。

在無常當中，都會變化不定的。能這樣想，會幫助你看開一點、放下一點，不要太執著。

什麼事都不要太硬碰硬，對你沒有好處，對眾生也沒有好處。假使你能忍一時之氣，當時好像是被人欺負了，可是一個學佛的人知道，那是消災免難。當你用佛法來面對一切的人、事、物，也是如此。

好比我們開一間公司，遭受意外、被人陷害、被人誤解、或者遭人縱火等種種災害，假使你內心不平、氣恨，想盡種種辦法報復——已經是不可能挽回的，你又能怎麼辦呢？我們佛教就是講懺悔，懺悔自己的業重，起碼這樣子能夠讓你安定下來。

安定什麼呢？安定你的心靈，知道因果不滅、因果循環，自己作的業自己消。任何事情能照著佛所教導的教理去想、去做，你會得到很大的受用；當你都能受用了，你就知道修行的功夫進步了。

當我們沒有信佛的時候，不懂得佛的教導，很多事情想不通，甚至犯了更多的錯誤。諸位道友都有個人的經歷，信佛久了，自己總覺得有份安慰，自我的安慰。

人家打你兩個耳光，你不還手，這不是「阿Q精神」。不要看到魯迅的《阿Q正傳》上的敘述，以為阿Q就是這種精神，其實不是的。他所寫的《阿Q正傳》，也是我們佛教忍辱波羅蜜的精神，釋迦牟尼佛就是這種精神。

我們要做的就是忍辱波羅蜜，所以要把修行運用到日常生活當中來。隨便你做哪一行，都可以運用到你的生活當中。