過去的聖人多生於亂世，所以，他們會成為聖人。比如老子，在古聖先賢之中，他也是一位大哲學家，他的哲學是從混亂的人間體悟出來的。他生活於混亂的社會，所以他能體會許多人生險惡的世態，而他又能從中透悟真理，這才是真正大澈大悟的聖人。

老子日常生活的待人接物，無不具有教學的風範，比如有一位自認廣聞博學的士成綺，他經常聽別人讚嘆老子具有超然高尚的智慧，心想：難道還有人比我聰明、比我更有智慧？但是，大家對老子的評價那麼高，因此，他就登門拜訪老子。

當他來到老子的住處，一見老子，他就說道：「我經常聽人稱讚你是大智慧的聖人，所以，不畏路遠，迢迢地到此拜訪。但是，我見到的和聽到的卻不一樣，走進你的住處，我覺得好像進入老鼠洞一樣，滿地丟棄的蔬菜，一片雜亂，你不懂得調理生活環境，枉費我不遠千里迢迢來此，而你竟然是這麼糟的人！」

老子聽了像木雞一樣，毫無反應。來訪者罵完了返身就走，但是，他一直回想，心裡覺得很奇怪──我對著人人稱為聖人的老子破口大罵，把他比成老鼠，把他的住處比成老鼠洞，他一句話也答不出來，我應該頗有勝利之感才對，但為何我心裡有失落感？不覺得自己贏過他，這是什麼道理？

當天晚上，他一夜失眠，隔天一早又去拜訪老子。老子的表情和昨天一樣，並無慍怒之色，也沒有排斥他的表情。

來訪者坐在老子面，前問道：「昨天我說了很多無禮的話，但是你一點兒也不生氣。我自以為勝利了，可是心裡卻若有所失，這是什麼道理？」

老子這時才開口說：「真正體會人生之理的人，他把一切生物平等看待，不管是牛、是馬、是狗、是貓，或者是老鼠，這和人有多大差異呢？所以，不管你把我比成什麼，我都不覺得是侮辱，因為生命之體是平等的呀！」

士成綺聽了頓有所悟，他趕緊把坐椅移到一旁，不和老子對坐，他覺得老子太偉大了，而自己忽然變得卑小幼稚，因此，他不敢正視老子的眼神，所以把椅子移向旁邊。

他又繼續請教說：「要如何才能真正體悟真理？」老子回答說：「你昨天來時擺著架勢，兩眼露出凶光，好像要和人家打架一樣，由此可知你的心氣浮動。要知道，自以為很了不起、傲視他人，只喜歡與辯論，則其心念必然不得自在。人人都有純真的本性，但性一亂、處處要向他人挑戰，則心中已有自性之賊，最好你回家之後把心靜一靜，然後把自性之賊抓出來，再好好培養你的無求無怨的善念。恢復純真的本性時，所謂的馬、牛、猴、狗、貓……都是平等的，一切渾然忘我，體悟無我的境界，則能和大自然融合成一體。」

這是古來受人所崇拜的大哲學家──老子的故事，他出生於濁世，所以能夠透悟人性的道理。但是，現代人，人人豐衣足食，卻也渾渾然若有所失，因為，很多人迷失本性、無法真正尋回自己的良知，故渾然忘我自我。這不是破我執、體悟聖人之境的超然忘我，兩種境界完全不同。

學佛便是要學得破我執、滅我相，才能達到自然忘我的境界，才能和宇宙的真我融和。