佛弟子文庫

日常生活中迴向的方法

夢參老和尚  2018/05/24  大字體  護眼色

日常生活中迴向的方法

「回」,就是把我們所有的功德,收回來;「向」,就是向外放。迴向這種意義呢,對我們每位道友很重要,一天你都可以迴向。

你做家務,家庭婦女,你三寶弟子,你要做飲食,你要照顧家庭的清潔衛生,反正家務事歸你管。這個事怎麼迴向?你把它迴向:你這是行菩薩道。那你所做的,照顧你的先生、小孩子、或者父母,他們都是眾生,你這是在行菩薩道啊。

你做家庭想,做行菩薩道想:就我照顧他們的功德,我自己不貪得,迴向:讓一切眾生,離苦得樂,都能成佛。完了,又把這個迴向,把這個迴向的功德,再進一步迴向:迴向你的六親眷屬。

如果你先生開個公司,如果你把這個功德,再迴向給公司的一切員工,迴向他們的事業。又把這個迴向,再迴向,迴向一切的眾生。先從上海迴向;完了台北來的,迴向台北;最後迴向到法界,迴向給法界的一切受苦受難的眾生,都願他消除苦難、究竟成佛。這,才算迴向完成了。

我說磕一個頭,功德就不少了!就念一句佛號,把這一句佛號作為基本的功德,就來回這麼迴向。這是從近到遠。從自身的身心安樂,少病、少惱,臨命終時生極樂國。普賢菩薩導歸的迴向,生極樂國。完了,把這功德,一圈一圈迴向。這是從近到遠。我行持的時候,是這麼行持的。按經上的教義上告訴我們的行持。

把我所做的一點點小事,你別看這個事情小,你迴向起來,這個事情可就大了。像我們東北,下雪。下的雪,本來小雪球,小孩玩,滾、滾、滾,滾成大雪球;越滾越大、越滾越大,滾成個雪人,完了坐下。就是那個含義。迴向越迴向越大。這是從近到遠。你這樣迴向,功德非常大!這就是迴向。

你不知道怎麼修行好,你做一件事:念經、上殿、回來、走路、都要先發願;完了在正式做的時候,懺悔,正是我懺悔的時間;回來最後圓滿了,迴向。這三個:發願、懺悔、迴向,是最大的修行。

我們互相地去感通,什麼叫感通呢? 念佛或者在佛堂自己念經的時候要迴向,迴向你自己,把這個功德迴向你開智慧,也要迴向我,你迴向我什麼呢?你也增加我的智慧了,因為我迴向你,你必須得迴向我,彼此迴向才能相通,不然我給你迴向,你也接不到。像接力賽、傳棒球或傳什麼東西,我傳給你,你接到,你傳給他,他才能夠相通,我每天早晚念經給你們迴向,凡是誰聽過我講經的,受過三皈依的,我都給你們迴向,這是總的迴向;希望你們開智慧,家宅平安,你做的事情能夠成就。

我一個人的力量小,我迴向能得到嗎? 不行,要大家的迴向,人人都迴向。先不說希望這個世界太平了,這個要求過高了,我們沒有那麼大的智慧,沒有那麼大的功力,我們求佛、菩薩的加持力量沒有那麼大,但是求我們這個法會的大眾是很容易的,因為人數不多,你也求這些人,我也求這些人,互相的交叉。一盞燈光是很小的,燈光多了,交叉的燈光就大了,這個力量就大了,一個人拿不動東西,一百個人拿絕對沒有問題。

迴向,把所有的功德,把你所做的功德,迴向到盡虛空、徧法界,上供一切諸佛、四聖法界,下至六道輪迴一切眾生。最初起點,那功德不大,但是,你這一迴向啊,把它給擴大了,功德無量!

在佛門中修福太容易了,舉心動念都有不可思議的福德。無論讀誦大乘經典、持念聖號也好,念佛菩薩名號、聞大乘經典。

例如我們念完一部經,如果你懂得迴向的方法,由近及遠,先迴向你自己,你是求智慧求成道,主要是求智慧好,求辯才無礙,你發什麼願你就求什麼,對自己求完了,又把自己誦經的功德迴向自己,再把它輾轉迴向,無非是你周圍的六親眷屬,兄弟姊妹。這個迴向完了,再迴向法界一切眾生,這個功德就叫輾轉迴向的功德。

迴向完了又迴向,盡管你最初誦經的功德不太大,經過你累次地迴向,功德大了,這叫迴向功德。所以普賢菩薩的第十大願就是迴向,把前面所有的功德總起迴向,施給法界一切眾生,這個用言語用比方都顯不出來,不可為喻,這叫迴向方法。

如果今天念一部《地藏經》,你當然得到好處,不墮三塗,我願意所有法界眾生都不墮三塗,都消除痛苦,那麼這個迴向心量就大了,你未來所得的福德,不可為喻的。

要修行還怎麼樣修行呢? 這就是不可思議的修行,這種修行要到你成佛才曉得,不成佛以前你還不知道。

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