「不經多劫，得疾解脫方便」。疾，就是快速；解脫，就是離開業障。有業就繫住了，有煩惱也繫住了，所以這個解脫是針對煩惱和業障而言。所以我們要對治，怎麼消業障？消業障最快的方法還就是念阿彌陀佛名號。

龍樹菩薩在《大智度論》裡面談，有一些菩薩在因地當中曾經誹謗過大般若，曾經墮到三惡道裡面，經歷無量劫，雖然修其他的行法，但是這個誹謗大般若的罪業消不掉。以後遇到善知識，教他念阿彌陀佛，他才把這個誹謗大般若的罪業給它消掉了，而且借助這樣的功德往生到西方極樂世界。這是得疾解脫。

還有《十住斷結經》。佛首先放毫光，進入一種三昧，叫覺花定意三昧，從這個定中出來，開始說法，加持與會的大眾，有四億眾生得到了法益。那個法益就是宿命通，這些得法益的眾生才知道在輪迴過程當中，在這一世死了又生到另外一個地方，牽連不斷，輪迴不休，其根本原因就是慾望——貪慾為根源。

所以他們就發了個願，希望下一輩子生到沒有慾望的國土，有這個請求。釋迦牟尼佛就跟他們介紹西方極樂世界，介紹阿彌陀佛，說那個阿彌陀佛的淨土沒有淫怒癡，一切都是蓮華化生，不需要經過父母的因緣，那裡也沒有女人，那裡都是大丈夫身。所以勸他們：「你們如果想生無慾的國土，就應當生到極樂淨土去。」

這個對我們欲界的眾生很重要。我們現在在這修行的最大的一個難關就是慾望，慾望斷不掉，抽刀斷水水更流。無量劫以來就是這個貪慾，財色名食睡，口頭上說斷，財色名食睡一現前，又把持不住。就好像有些人受戒了，過半年，說我所有戒都破了，就是慾望，誘惑。所以極樂世界沒有慾望，他沒有「我」，就是破我執身見。

我們的慾望從哪來？是從身見裡面出來的，身見是從我執裡面出來的，本源就是我執身見。只要有身見我執，慾望是斷不掉的。到極樂世界阿彌陀佛願力加持，讓你沒有我的概念，沒有我所的概念，人我空就沒有慾望了，是這麼一個原因。

所以《無量壽經》說，如果一個菩薩要利益眾生，讓他安立在無上正真之道這個菩提心上，就應當以精進力要聽這個念佛法門。縱然是三千大千世界燃起大火，也一定要穿過大火去聽這個法門——是這麼重要。從這個意義上來說，他能夠不經過多生多劫修行，今生帶業往生到西方極樂世界完全得解脫，那些煩惱業障都完全擺脫，這是成佛的捷徑。