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問:我們潮汕人,每年年末家家都要拜天公及帝釋天神,寺院有大法會也要供天。那受過三皈五戒的居士能拜嗎?會失去戒體嗎?寺院供天可以嗎?
大安法師答:確實我們佛弟子都是秉受過三皈依的,第一個皈依:自皈依佛,就永不皈依外道天神。所以這個皈依的體性是一個原則問題,絕對不能改變。但民間信仰,是有一些拜神的活動。拜神活動我們正確對待,對於忉利天王,對於土地神,還有種種天神,他也是善神,正神,我們也要有起碼的恭敬心。
所以這裡如果是比丘,對這些善神,無論是什麼神,我們不能頂禮。這個鬼神不禮,六親不敬,這是比丘法。我們但可以問訊,這是可以的,恭敬。
在家居士,碰到這種情況,你以頂禮的恭敬心倒可以通融。但雖然你恭敬他,但內心是把最高的恭敬,我是佛弟子,這些忉利天、土地神,你把他看成護法神,所以他也是佛弟子,不是我們崇拜的最高目標,而是由於他對佛法有護持的功德,我們恭敬他,你這樣去對待。
如果在家裡,你有佛龕,你都不能把這些神擺在正面,一定要把佛像擺在正面,他們放在兩邊,有一個主次尊卑的這種對待。一定要這樣,我們才守住了我們三皈依的這個立場。
寺院供天,有時候我們寺院也會,比如八月十五中秋節,拜天。我們都是把這些太陰、月亮,這些天看成是菩薩的化身,去拜,也是可以的。確實很多佛菩薩,特別是菩薩,有時候示現在忉利天、四天王天、大梵天王,恭敬他們的功德,有一些叢林的一些法事活動,偶一為之,也是可以的。但寺院只是供天,他不是把天作為他的崇拜的皈依的對像,這是有本質上的差異的。
所以作為佛弟子,在這種民間信仰的過程當中,你一定要知道我是釋迦牟尼佛的弟子,我信仰的是釋迦牟尼佛這個世尊,不是說信仰媽祖、土地神、天公這些。我們尊重這些,但是他不是我信仰的主體。你心裡一定要把住這個原則。