問：我們潮汕人，每年年末家家都要拜天公及帝釋天神，寺院有大法會也要供天。那受過三皈五戒的居士能拜嗎？會失去戒體嗎？寺院供天可以嗎？

大安法師答：確實我們佛弟子都是秉受過三皈依的，第一個皈依：自皈依佛，就永不皈依外道天神。所以這個皈依的體性是一個原則問題，絕對不能改變。但民間信仰，是有一些拜神的活動。拜神活動我們正確對待，對於忉利天王，對於土地神，還有種種天神，他也是善神，正神，我們也要有起碼的恭敬心。

所以這裡如果是比丘，對這些善神，無論是什麼神，我們不能頂禮。這個鬼神不禮，六親不敬，這是比丘法。我們但可以問訊，這是可以的，恭敬。

在家居士，碰到這種情況，你以頂禮的恭敬心倒可以通融。但雖然你恭敬他，但內心是把最高的恭敬，我是佛弟子，這些忉利天、土地神，你把他看成護法神，所以他也是佛弟子，不是我們崇拜的最高目標，而是由於他對佛法有護持的功德，我們恭敬他，你這樣去對待。

如果在家裡，你有佛龕，你都不能把這些神擺在正面，一定要把佛像擺在正面，他們放在兩邊，有一個主次尊卑的這種對待。一定要這樣，我們才守住了我們三皈依的這個立場。

寺院供天，有時候我們寺院也會，比如八月十五中秋節，拜天。我們都是把這些太陰、月亮，這些天看成是菩薩的化身，去拜，也是可以的。確實很多佛菩薩，特別是菩薩，有時候示現在忉利天、四天王天、大梵天王，恭敬他們的功德，有一些叢林的一些法事活動，偶一為之，也是可以的。但寺院只是供天，他不是把天作為他的崇拜的皈依的對像，這是有本質上的差異的。

所以作為佛弟子，在這種民間信仰的過程當中，你一定要知道我是釋迦牟尼佛的弟子，我信仰的是釋迦牟尼佛這個世尊，不是說信仰媽祖、土地神、天公這些。我們尊重這些，但是他不是我信仰的主體。你心裡一定要把住這個原則。