設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。

意謂：我成佛時，我剎土中的天人，身體悉皆呈現紫磨真金色。如果這一願不能實現，我就不成佛。《各得真金色身願》

前一章所述三願屬悲以拔苦，從這一願開始屬於慈以與樂的範疇，以大慈心惠予往生者的樂事。樂事由淺到深，首先要予眾生好的相貌和好的膚色。茲因法藏菩薩考察他方世界時發現，由於眾生種族膚色的差別，往往導致傲慢、嫉妒、仇怨，乃至戰爭。

比如此土，白色人種自認高貴，黑色人種被貶為低賤，一度淪為白人的奴隸，被稱為黑奴，於是便產生種族的歧視與屠殺。二戰時期，希特勒認為歐洲人種尤其是日耳曼民族是世界上最高貴的民族，他建集中營欲將猶太人殺絕，不讓猶太人污染他自認為高貴、純潔的血統。

在佛的眼裡，一切眾生都是平等的，平等是心性的本態，亦是法界文明的核心。雖然人的福報有差異，膚色有差異，但在人格上一定是平等的。阿彌陀佛的大平等心體現在他的極樂世界裡，眾生沒有膚色的差異。

法藏菩薩這一願便從根本上根絕這樣的悲劇。身真金色相在佛的三十二相中排在第十四，這是修慈悲三昧，離開憤怒、怨恨所感得的身相，能夠令瞻仰者厭捨愛樂，滅一切罪，生一切善。黃金色代表常住不變，所以在心性上代表實相中道的證悟。只有修集甚深功德，才能感得身真金色相。如摩訶迦葉，往昔恭敬為佛像貼金，今世感得身黃金色，被稱為金色頭陀。

他方世界的淨業行人，無論是黃種人、黑種人、白種人，往生到西方極樂世界都能獲得同樣的顏色——如佛的紫磨真金色，互相瞻視，悉生歡喜恭敬之心。而且當身色如佛的身色時，自信自肯的尊嚴感油然而生，身心不二，會令往生者的心趨向於佛心功德——清淨、平等、慈悲、智慧。阿彌陀佛慈心與樂的功德不可思議。

可見這一願，不僅莊嚴往生者的膚色，亦有著修道增上緣的妙用。