我一生看過許許多多紛紛擾擾的事情。這麼多年輕人死了，許多同年紀的人死了，這麼多老年人死了；許多居高位的人淪落了，許多卑賤的人爬起來了；許多國家變故，這麼多混亂和悲劇、戰爭和天災，這麼多可怕的事情在全世界蔓延著。

然而這些只是黃粱一夢罷了，當你仔細思考，會發現沒有一件事情是永恆不變的，一點也沒有，即使身體最細的毛髮也在改變。這不是理論，是你真正可以了解，甚至親眼看到的。

「任何人欲宣說佛法，必須首先使佛法融入自己的生命，僅僅重複佛法中的文字並無任何益處，如同一位演奏樂曲的聾子樂手，無論多麼動聽，他本人也無法聽到。在接受佛法時，我們應當心懷學以致用的強烈願望，如果學習的目的是為了在別人面前學舌，如同乞丐為賺錢而演奏音樂，則接受佛法於自他均無利益。為了自己的名聲及地位而收集各種佛法知識同樣錯誤。

如常言道：‘知識越多，傲慢越大；離家越遠，誠實越差’。在調伏隱藏於自心的各種煩惱之前，我們怎麼能利益別人？一個身無分文的乞丐卻宣揚自己供給了全村人食物，這只能是一個笑話。為了真正利益他人，我們必須完善自身，直到也如巴珠仁波切那樣，雖然整個生命都與佛法融合，但仍謙遜地表示自己並未證悟。」

所謂一個佛法修行者，乃是指面對任何順逆諸境，皆能轉極逆的境界為勵緣的修行人。他能清淨一切外境，且對修行的過程中一切順逆外境的經驗及相應，也能清楚地了知。修法者不應被順逆諸境所引起的障礙而停滯及困擾，應視自身如同大地對於任何的眾生不分其好壞及順逆，均同樣加以維護，而僅作承擔與容忍而已。修行者又應視睏頓環境為修持的增上逆緣，如同強風不只不會熄滅火焰，而是會於一般火中幫助吹出更猛烈的火焰。

當我們遭逢逆境之時（諸如誘惑、惡語、指責或入獄等），我們都不應該抱怨而認為：「我不斷地祈請三寶，所以不應遭此災難。」而是應該認為此乃過去世損害他人所造成的惡業。因此，今生受此災難並思惟「籍此災難，願一切有情眾生過去世的惡業，皆由我身承受。」我們應該時時明瞭一切的考驗，均是蓮花生大士的善巧示現，藉此來消除我們的惡業。因此，我們應當衷心地接受任何傷害與責罵，而思惟此均為上師慈悲的賜予。

許多藏人在過去生活的痛苦中，一點也未退失他們對上師的信心，反而更虔敬地修法。他們已將這些橫逆遭遇的煩惱轉化於佛法中，且更加強修持的實踐。

當我們在遭逢順境之時，則不應攀緣，而應當視之如幻夢。如果遇到富裕，以及發達成功能居住於高樓大廈之時，則不應自認為成就，也不應累積財富，而要求享受與追求名利、權勢。反之，應當了知幸運的來臨，實在是我上師慈悲教導的結果。縱使事業成功，也不應該忘記世間一切的成就都是無常的。