我們大家都發了菩提心，我怎麼知道我的菩提心是屬於偏的，偏向外的，還是向內的圓呢？你現在活在感受當中，你就是偏了；你的人生活在你的願力、智慧，你認為人生只是一個歷練，不管外境是順或逆，人生酸甜苦辣都要去嘗，營養才均衡。

你一天到晚都在順境當中你就沒有辦法培養忍辱，人生也不能太苦，你一天到晚都在逆境當中，你很難發慈悲心，真的，人生不要太痛苦了，太痛苦不利於修學大乘。

所以你看《八大人覺經》警告菩薩不能墮入貧窮，貧窮多怨，橫結惡緣。這菩薩有菩薩道，你太痛苦的話，誰都看不起你，人家都看不起你，時間久了你也看不起別人，那你就很難修慈悲心。

人生最好是一半快樂一半痛苦，最好！修大乘，從站在大乘角度剛好，太痛苦了會讓你太偏激，你可能會過度的厭惡，有可能逼你走上小乘；太快樂了，你可能落入人天乘，當然你的心理素質很重要，外境給你的順逆你要把它收起來以後轉化成你的道念，你有本事釋放你的能量給我，但是我接收以後，釋放歸你，收了以後我怎麼去消化這個相狀歸我，就是業力我做不了主，但是你業力釋放東西以後呢，我要怎麼轉化成我的道心，這塊是我說了算，這是圓教，它能夠法法消歸心性。

所以，我們沒有辦法去選擇我們的過去，我們不知道我們過去造了什麼，也不可能回到過去跟過去的你溝通說：你不要這樣子做，你會害死我，來不及了，對不對？你沒有辦法回到過去，但是你有方法就是說，你有本事釋放出來，我怎麼去轉化它，轉逆緣成菩提道，這就是你的本事了，要不然你看經典幹什麼？增長你的化解障礙的這種能力！

修行不是改變外境，不是說你學佛以後你就沒有障礙，不是這個意思。

你看釋迦牟尼佛功德圓不圓滿？他的家族，你知道釋迦牟尼佛家族是什麼命運，你知道嗎？佛陀在世的時候被整個滅掉，一個家族，釋迦族是佛陀在世的時候眼睜睜看著被琉璃王滅掉，殺了七天七夜，殺到整條河流全部是血水，佛陀一點辦法都沒有，萬般皆是業，半點不由人。目犍連尊者還不服氣，他拿缽去救，他想說留一點種下來，救幾個釋迦族送到天上去，等到殺完，這些缽全部變成血水。

你說佛陀啊，你連你的家族都保護不了。不能這樣講，不能這樣講，人生無解，佛陀不是可以改變命運的，佛陀是覺悟到因緣果報的真理，這個道理不是他定出來的，是他覺悟出來的。

所以人生的外在因緣是無解，人生的內心的世界要把握，你只要方向正確了，你就知道怎麼修行了，你現在還在注意外境，你就是修行還沒有上路。

《菩提心修學述要》