問：我出家十幾年，原先是專修淨土。但現在又雜修，也沒有專門念佛。將來是否能往生西方？自己也堅信西方，也堅決要往生西方，但不能保證臨終怎樣。怎樣修能相應得利？現在自己年齡六十出頭，是否什麼都不用學了？專門念佛嗎？

大安法師答：六十多歲了，桑榆已晚了，確實要老實念佛，專求淨土為上策。那你為什麼從專修淨土又變為了雜修呢？還是對這個難信之法沒有解決信心的問題。你的信心不能解決，願力不能懇切，這個佛號一定是難以念下去的。於是碰到其他宗門教下說這個法門好、那個法門好，心就會動搖——隨風倒。

要知道在這個五濁惡世——末法的時代，靠自力修種種的法門，決定是出不去三界的。這個時代唯有靠淨土法門，才是一線突圍的生路。一定要建立這種決定無疑的觀念，把這種信願持名、決定往生的志向重新確立起來。不要去搞雜修，一門深入。

你只要建立深信、切願，持名，無論臨終的情況怎麼樣，都能往生。由於往生不是靠自己的功夫，完全都是靠阿彌陀佛大悲願力的攝受。這一點一定要注意，這就是他力法門一個本質上的特點。

你如何跟阿彌陀佛的願力相應？相應上了，你就往生；相應不上，你碰破頭，再怎麼樣都往生不了。

那麼這個相應要從願上下手，要了解四十八大願，它是法界當中巨大的磁場。現在我們要發願求往生，這種發願——真誠的發願，就跟彌陀的大願磁場互動了，相應了。一相應，這種巨大的磁場就把我們緊緊地攝取不舍——攝受住了，那這就是一種轉化。

我們不發願，這個念頭、這個心就好像一根草，這根草不跟這個磁場產生互動。但一發願，我們這個草變成了一根鐵針，這根鐵針跟這個磁場產生了互動，產生了攝受的關係。如果你修通途的戒、定、慧修得很好，破煩惱也不錯，但是你是一塊玉，這塊玉也不跟這個磁場發生關聯。一定要是一根鐵針，跟這個磁場發生關聯。

那變成鐵針的唯一的前提，就是我們順應阿彌陀佛攝受眾生到極樂的這種大願，自己發起往生淨土的願就可以了。這就是後面為什麼三番勸願：若已願就若已生，若今願就若今生，若當願則當生。因為這個願裡面包括你的信，包括你的行，願為中樞。所以能不能相應，就看你能不能真誠發出這個願，由這個願落實在你的老實念佛裡面。

不僅是你六十出頭，就是二十出頭的人也要唯此為大，也要如救頭燃。這個世間災難太多了！你二十出頭的人，說不準今晚上睡下去，明天就睜不開眼睛。說不準一場地震來，大地裂成大口，你到地底下去，大地就合攏了，你到地獄裡面去了。

這次我們正好從四川過來，我們也到北川看了一下，整個北川的縣城一片廢墟。很多人就是掉進去，陷進去，地面又合起來。真是國土危脆，人命無常啊！

所以在這樣苦難的世間，尤其天災人禍這麼頻仍的世間，我們一定要趕緊念佛。如救頭燃，如喪考妣啊！沒有更多的閑工夫去雜修了。一門心思念佛，求生淨土，才是我們唯一正確的選擇。