極樂世界的菩薩們，來我們這個世間示現的，自古及今應該會是很多。我們天天發願，我到了極樂世界，我就要回來。那我們如果順利地往生極樂世界之後，我們也可能會回來的。要麼不天天說假話了嗎？不能說到了極樂世界，這個地方太好了，地球上太不好了，我不能去，那你就是不能兌現你的本願了。

我們有很多這樣發願的人，自古以來發願的人也會很多。他們一批一批往生，可能也一批一批過來。但問題是過來之後，在這個五濁惡世，他可能表現得跟一般的凡夫沒有兩樣，只是他臨終的時候可能會透顯一點消息。

所以我們淨土宗裡面常常說，慧遠大師是菩薩再來，到底是哪一位菩薩，我們也不知道。善導大師稱為阿彌陀佛再來。還有永明禪師，淨土宗第六代祖師。還有豐幹禪師，也是阿彌陀佛再來，帶著寒山、拾得，稱為文殊普賢再來。寶誌禪師，志公禪師稱為觀音再來。印光大師有資料證明他是大勢至菩薩再來。這是屬於很大的菩薩再來，佛菩薩再來。還有可能知名度不高，但是確實在這裡往生之後，從這個世間到往生極樂世界之後，再回來的。

我們從《西方確指》覺明妙行菩薩，就能看到一點消息。他是在西晉的時候，公元三百幾十年，那一世作為貧子身，很貧窮的人，然後發奮念佛，七日七夜證得念佛三昧，見到阿彌陀佛。他見到阿彌陀佛不是像一般的人見阿彌陀佛馬上走，他不是馬上走，還是過完了他七十五歲的壽命，七十五歲那一年他往生了。

往生之後，他就常常到這個地球上來示現，示現作過國王，作過比丘，作過居士，乃至作過屠夫、乞丐。所以我們看那些屠夫、乞丐，不要小看他，說不準就是極樂世界菩薩在這示現，他要度那些殺豬佬，度那些乞丐。這些屠夫乞丐很可憐，要度他們啊。乞丐裡面有很多非常之人。

原來我聽到我們寺院一個比丘說，他出家二十多年了，他八十年代到處參學的時候，在一個街市上看到一個乞丐，他好像還有點殘疾，他旁邊寫了你是誰，誰是你。這個比丘很奇怪，一個乞丐還寫一個你是誰，誰是你。他就故意問那個乞丐，你寫這個幹嘛啊？那個乞丐說，你是出家人，還不知道嗎？說得挺玄妙。

這個比丘路過後想一想，越想越不對勁，覺得還需要找他談一談，他回來一看不見了，這個乞丐不見了。你看一般的乞丐都為一點錢所擔心，他還在那裡講參究本來面目，你是誰，誰是我，一般的人提不出這問題。不僅是乞丐的人，世界上多少有大福報的人也不會問這個問題啊。問這些問題，人家會覺得你傻瓜，錢都來不及賺，你問這個幹嘛啊？所以我們不能輕慢一切人啊。

佛菩薩在一切人間應化，他是不可思議的。乃至於在畜生道裡面應化。唐文宗喜歡吃蚌殼，人家就進供的很多，那一天有個很大的蛤，怎麼也撬不開。唐文宗自己親自撬，撬開那個蛤一看，裡面有一尊觀音菩薩像，他一下子就很感動，唐文宗以後就不敢再吃這個東西了。觀世音菩薩就在蛤裡面，在海里蛤類的動物裡面進行應化。

所以往生到極樂淨土就生死自如，生死自如裡面有著阿彌陀佛功德的加被，這時候他就隨心所欲了。他就可以隨著他的願力主動地主宰自己的生命。他想生到天上去，就可以生到天上去；想投生到人間，就能投生到人間；想生到大富貴之處，就可以生到大富貴之家；想生到清淨的剎土，他也可以生到清淨的剎土；想長生不滅，他就可以活很長的壽命。