佛弟子文庫

聽自己的念佛聲,還要同時返聞自性嗎

大安法師  2015/02/20  簡體字  大字體  護眼色

「若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛。去佛不遠,不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣,此則名曰,香光莊嚴。我本因地,以念佛心,入無生忍。今於此界,攝念佛人,歸於淨土。佛問圓通,我無選擇,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。」

——《楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》

問:念佛時強調自念自聽,但這是心緣生滅之塵,還屬生死。「眾生迷本聞,循聲故流轉。」按觀世音菩薩耳根圓通,應該「返聞聞自性,性成無上道,此是微塵佛,一路涅槃門。」請問應該聽自己所念佛聲,還是要在與此同時返聞聞自性?

大安法師答:觀世音菩薩耳根圓通與大勢至菩薩的根大圓通(又稱見大圓通)可以互相配合使用,以都攝六根的方法,修返念念自性的功夫。

觀世音菩薩耳根圓通是從耳根契入圓通常,當然不是循外面的聲塵,而是入流亡所,入法性之流,忘外面聲塵之水。入流亡所又有向內心聞的過程,所謂解六結,證三空,獲得圓通常,這等於宗門下參自性佛。現在這個時代想得耳根圓通不大容易。

大勢至菩薩所修念佛圓通,雖然能念的心還是生滅心,所緣的佛號也可以說是聲塵,但本質上能念的生滅之心當下有不生滅之性,所念佛號不是一般的聲塵,而是阿彌陀佛的萬德洪名,它是佛的願心、清淨心、平等心的結晶,所以稱念佛號時就有回歸自性圓通常的善巧和奧妙在裡面,所謂暗合道妙,巧入無生;托彼佛號,顯我自性。借托阿彌陀佛的名號,顯發我本具圓通常的自性。所以念佛就是自念自聽,把每一句佛號都念的清清楚楚,聽的清清楚楚,就內具返聞聞自性的功德。

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