我們念佛的時候，應放下一切，眼睛觀佛、耳朵聽佛號、鼻嗅佛之功德香、口念佛號、身體禮佛、意念敬佛，六根都收攏起來，那麼一念念佛則一念清淨，念念念佛則念念清淨。不僅如此，一人念佛則一人清淨，人人念佛則人人清淨！

一念清淨心，到底是指什麼東西呢？文殊菩薩說：「一念清淨心，便如法王印。」法王印即佛之功德標幟，佛之功德標幟當然全體無垢；換言之，得一念清淨心，即與佛之功德相應。所以講「念佛念心心念佛，修行修心心修行」。

經典裡有四句話對「一念清淨心」的功德作了透徹性的開示：「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔；寶塔畢竟化為塵，一念淨心成正覺！」

什麼是一須臾呢？一須臾即時一剎那，在俱舍論裡面說一彈指頃即有六十五個剎那，一個剎那則有九百個生滅；現在講一須臾之間，連一眨眼功夫都沒有，這樣子極小極小的時間去靜坐一下，究竟會有多少功德呢？勝造恆沙七寶塔！

現在大家見到的所謂寶塔不外是石頭、水泥鋼筋，或者是木頭建築的，這還算平凡！但現在說是用金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、珍珠、瑪瑙等七寶所造成的塔，你說稀奇不稀奇呢？一個這樣的塔還不算太稀奇，但恆沙數這樣多的塔，則真的太稀奇了！恆是恆河，印度有個恆河，這恆河的沙粒像米粉一樣細，一粒沙一個寶塔，恆河沙數的七寶塔，這不得了呀！

大家想一想，僅僅一須臾靜坐下來的功夫就有這樣大的功德，那麼我們為何不去修呢？為何不去靜坐一下呢？為什麼事事要鬧呢？為什麼總愛打妄想呢？為什麼安不下心來呢？

大家再聽聽後面一句更是徹底：「寶塔畢竟化為塵」，縱有這樣多稀有的寶塔，還是逃不過生滅的定律，二十四級的颱風還是會通通吹倒呀！最後一句真是了不起：「一念淨心成正覺」，正覺就是佛，佛又稱為「阿耨多羅三藐三菩提」，我們中華語言就是：「無上正等正覺」；大家衡量衡量這四句話，一念淨心有多少功德？

你們都講世界上的事情太多了，修行修不來，所以清淨心不容易做到！修行到底是不容易的，古來大德說：「學道猶如守京城，晝防六賊夜惺惺；諸師將軍能行令，不動干戈定太平」。此中京城就是比如我們的清淨心，四句的意思是說：修行人欲得清淨心，必須摒除無明貪愛的掌控，時刻不為六塵所迷惑；自己若能遇境逢緣都作得主，則六塵依然，煩惱卻不起！

所以我常常講，你們平日裡用功的時候，一定要三門關牢，什麼叫三門呢？二隻眼睛、二隻耳朵、一隻口，那就是三門。用功的時候，眼睛看到色塵，會引起胡思亂想；耳朵聽到不必要的聲塵，念頭會格外地多起來；口一打開，是非都會湧進來，所謂：「是非終日有，不聽自然無」。你這三門若然通通不關牢，這一句佛號一定念不好，甚至會打錯念頭！反之，用功的時候，三門關牢，縱使色聲依然紛繁，我這一句佛號一定念得好；念得好，當然一念念佛一念清淨，念念念佛念念清淨！ 這樣子修行，時日久了，功夫就深了，你雖然沒有辦法把外面的世界安靜下來，但你卻可以在任何熱鬧的地方，把自己的心安靜下來，古人所謂：「莫將自心往外尋，何仿外物常圍繞」，這就是「處處清淨，處處相應」！