佛弟子文庫

尊師重道方能獲法益

印光大師  2014/12/19  大字體  護眼色

尊師重道方能獲法益

真信佛法之人,見一切僧,尚行禮敬,況於最初對所皈依之人乎。若親身皈依,須磕數十頭,跪一點多鍾。即方便說,不陞座,亦須磕十餘頭。然觀汝書,語頗虔誠,且為原諒。而復為汝說明者,非求汝恭敬也,欲汝知佛法尊貴,以期親得實益也。泥塑木雕之佛,若作真佛恭敬,則便可超凡入聖。若仍舊以為泥木,則其罪有不堪言者。欲得佛法實益,當向恭敬中求。汝能依此而行,則其利益,唯佛能知。(《復熊慧翼居士書》)

令友患病,只宜勸其回家將養,萬萬不可令來普陀。以彼系大派頭,食用須精,屋宇須華,供役須伶俐。一不如意,便生煩惱,法雨一件亦不能合彼之意。況彼自大自高,絕無信心。雖汝兄開名代祈歸依,光至上海絕未一次禮拜過。(光非責彼不敬,由是知彼自大,兼乏信心耳。)何得令至山養病。若不將此種種說明,彼或受汝兄弟二人勸,冒然不思自己是甚麼身份性情,法雨是甚麼區處,或可即來,便成障礙,仍然不久即去,反成無益有損矣。千萬不令來山,以致彼此不安。 (《復周群錚居士書》)

汝來信,語頗懇切,然猶有輕僧慢法之習氣。此之習氣,實為學道之障。若親來皈依,陞座,則磕頭當在二三十以上。即方便說,亦須磕數頭。汝以函祈皈依,只以合掌拜啟了之。合掌作揖,是行人問路之克己儀式。汝欲皈依三寶,將資之以了生脫死,又欲報賢妻之恩德,及度脫一切眾生者。所期望者甚大,所自屈處甚微,頗有因果不相符契之弊……然住持佛法,非嚴立禮儀,則無由令人生景仰,而力修持。是以律中,凡請法等,無恭敬之儀,則不為說。(《復陳逸軒居士書》)

佛法真利益,唯恭敬至誠者,能得其全。其餘則隨其誠之大小,而各有大小益耳。若只鋪張虛華,以圖悅人耳目,則或又有褻瀆之罪。觀汝為超薦父母,寫信問我,尚不肯見屈,只一敬上了之,則知汝為父母之心,亦系皮毛而已。當發真實心,則必定可以仗佛慈力,往生西方。(《復陳重為居士書》)

清順治皇帝,拜玉林禪師為師,法名行癡。與玉林法徒行森書,署名尚寫法弟行癡和南。和南,乃磕頭也。皇帝與同門尚如此,況與其師乎。此種芳規,豈可不知。古人云,下人不深,不得其真。非曰深下於人,人則盡心教導也。以自己不能生恭敬心,縱人肯教,自己心中有傲慢象相障,不得其益。譬如高山頂上,不存滴水,故不能受滋潤也。不但學佛如是,即世間學一材一藝亦如是。(《復王壽彭居士書》)

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