《諸經要集》引用《寶性論》說：「三寶有六義，故須敬也。」

我們為什麼要尊敬三寶？希望大家要注意一點：佛、法、僧，他們本身不需要我們來尊重，但是恭敬三寶會使我們自己受益。

就我個人而言，別人給我問訊、頂禮，我都會有壓力，沒有那種神氣和享受的感覺。沒有！我們是有壓力的：我們何德何能；我們是反省的：自己真的做到了嗎？我們是清醒的：依然要努力。因此，我們沒有那種趾高氣揚、自以為是的想法，也不敢有這種想法，因為人越學佛越覺得自己是渺小的，是無所謂的，是沒有什麼了不起的。

人越學佛就會越有自在的感悟，而不是越學佛越膨脹，越學佛越覺得自己是什麼高僧大德，或者越學越累……真正的高僧大德不應該是這樣的！當然，我們也不會認為，這從而反襯出我們是高僧大德。因為簡單了才自在，簡單了才可以解脫嘛！要不然，你如何去解脫？如何去自在？對佛法僧之所以被認為是「寶」，《諸經要集》有更進一步的闡述和解釋：

1.稀有義

三寶稀有難得。確實如此，「莫把容易得，當作等閑看」，無事不登三寶殿，沒有緣你能來嗎？你不可能來。

「如世間的寶物，貧窮之人所不能得。」

就是特別貧窮的人，怎麼能得到世間的寶貝呀？得不到的。比如金銀，他們得不到，所以難得。

「三寶也如此，薄福鈍根眾生，百千萬劫不能得遇，故名為寶。」

可能有人會說：「我就很容易得到了，而且得到了很多皈依證。」如果不是宿世因緣，那就只能是皈依證而已，並不是真正皈依三寶，這一點是要清醒的。雖然你皈依了，而你沒有做到，那麼這個皈依還是沒有完成；如果你做到了，這才叫成就。

2.離垢義

「如世間的珍寶，體無瑕穢。」

比如說，琉璃是通透的，而通透的、沒有雜質的寶更珍貴，其價值無與倫比。

「出世間的三寶也是如此，隨離諸漏，故名為寶。」

各種各樣的執著都沒有，沒有任何的瑕疵，所以它稱為寶。它能夠讓我們走出輪迴，這個寶是出世的寶。

3.勢力義

勢力，有非常大的力量。

「比如世間的珍寶，能除貪去毒有大勢力。」

世間的珍寶，你貪，它可以滿足你，哎呦，一段時間內很滿足，但這只能暫時去除你的貪心，你仍然會輪迴；如果你皈依三寶後，拿世間珍寶做三輪體空的布施，慢慢地會得到解脫。同時，有很多世間的珍寶能夠解毒。所以世間的珍寶具有非常大的力量。

「而三寶也是如此，具足不可思議六神通力，故說為寶。」

六神通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。三寶具足六種神通的力量，無比殊勝。所謂具足，是三寶同時具足，不是一寶具足。所以三寶不可思議，大家要刮目相看。

4.莊嚴義

「如世間的珍寶，能嚴飾我們的身體和頭部，令身姝好。」

身上戴的各種各樣的珍寶首飾，能夠莊嚴我們自己，使自己的身體更莊嚴，更有氣質。身體穿的衣服有寶，頭上戴的是寶，大家一看珠光寶氣，覺得這人很高貴。可見，人仗衣服馬仗鞍，如果身上戴點兒珍寶，人就會顯得更加自信！

但是，如果過度地打扮就很俗氣。黃金雖然很漂亮，很珍貴，但如果戴多了，反而並不會顯得高貴，而是顯得很俗氣。內心很自卑，人不自信才這樣，自信的人絕不會在外表上過分地去打扮。而且黃金戴多了招搖，導致危險！反而成了無事生非！很多人不安全，都是因為自己張揚或張狂；如果不張揚或不張狂，也就不會有風險。

「三寶也是如此，能莊嚴修行人清淨身心故，故說為寶。」

皈依三寶能夠莊嚴自己的身心。有了三寶，活著就自信，活著就坦蕩，活著就無所畏懼，活著就自在。這個莊嚴比世間珍寶的莊嚴更有意義！所以，希望大家能夠真正擁有三寶信仰的莊嚴。活得簡單，活得自在，活得快樂，活得助人為樂，活得與別人共同分享，才有價值，才有意義。

5.最勝義

「如世間的珍寶，譬諸物中勝。」

世間的珍寶，如金銀珠寶等，在各種物質中，它最殊勝，最有價值，最稀有難得。

「三寶也是如此，一切世中最為殊勝，故名為寶。」

三寶，一切世中最為殊勝，所以稱它為寶。為什麼？因為佛最殊勝，佛法無比，僧眾第一。不該要的不要！不該貪的不貪！這不是容易做到的事情。一般人，也就是說說而已，能真正做到嗎？如果我們這個社會，大家都說到了就做到了，那麼國家就好了，就強大了，社會就和諧了，人心就向善了。人生最遠的距離，往往是嘴和手的距離！所以導致社會人心不和諧，會有很多問題出現。那麼我們現在需要怎樣做？要誠實守信，即是言行要一致。

6.不改義

「如世間的真金，燒打磨煉不能改變金子的本質。」

真金不怕火煉。

「三寶也是如此，不為世間八法（利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂）所困擾，故名為寶。」

世間八法是什麼呀？利益、衰退、譭謗、讚歎、稱揚、譏笑、苦、樂。皈依三寶，世間八法不能動搖。也有人說：「我學佛了，皈依三寶了，為什麼別人還說我壞話呀？為什麼我依然痛苦呀……」那是因為你沒有真正地皈依三寶。如果你是真正地皈依三寶了，那麼，你的心裡絕對會有抵抗力、免疫力、轉化力……最終你發現，哎呦！這個三寶真是寶啊！

所有說別人的人都是心裡消化不了的人，都是是非的人，都是很痛苦的人。他試圖通過發泄喧囂來引起別人的注意；通過對他人人格進行貶損來達到自己心裡的平衡，使自己在心裡錯覺上有一種優越感。但是最終呢，如果別人不接招，那麼，自己會更加痛苦的。根源就是缺少智慧。

往往我們的皈依三寶只是名字上的皈依，沒有真正從智慧上去相應、去感悟、去改變，所以我們依然是比較痛苦的。只是，作為過程是可以的，結果不能永遠如此，所以我們要在這個過程中，學會轉移、拐彎、回頭，這正是吉祥如意的內涵！從而感悟人生，歷事煉心！順境感恩！逆境鍛煉！茁壯成長！