一般的學者說：《楞嚴經》是假的，不是佛說的，又有什麼考證，又有什麼地方記載。這都是他怕《楞嚴經》，沒有辦法來應付《楞嚴經》這個道理。《楞嚴經》中他們所最怕的，就是《四種清淨明誨》。這《四種清淨明誨》是照妖鏡，把所有妖魔鬼怪都給照現原形了；還有那個《五十陰魔》把天魔外道他們的骨頭都給看穿了，把他們妖怪的這種相貌都給認識了。哪一位能讀誦，能把《楞嚴經》背得出來，那是真正佛的弟子。

《楞嚴經》在佛法末法的時候是先斷滅的。為什麼它斷滅？就因為這一些個學者啊，又是什麼教授啊，甚至於出家人，都說它是假的。那麼他們這種的言論，久而久之，被人以訛傳訛，就認為他們所說的是對的，所以就認為《楞嚴經》是假的了，連佛教徒也認為它是假的，久而久之，這個經就沒有了。所謂經典斷滅也就是這樣子，大家不學習，它就沒有了，就這樣斷滅了。

《楞嚴經》裡《四種清淨明誨》說得非常地正確，非常地肯定，就說這個殺、盜、淫、妄，所以一般學者、教授就怕這《四種清淨明誨》，他們就想得到不明白的那個誨，這個明誨他們就很怕很怕的。因為如果說《楞嚴經》是真的，他們就沒有立足之地了，他那種又抽煙、又喝酒、又玩女人，就立不住了，被人家都認識他了。所以你看看，《楞嚴經》裡所講的道理，是非常正確的，非常有邏輯學的，再沒有比這個說得更清楚了。《楞嚴經》全部經，就是一部照妖鏡，所以這照妖鏡一懸起來，這個妖魔鬼怪都膽顫心驚。

楞嚴經裡的四種清淨明誨：斷淫、斷殺、斷偷、斷妄，是息息相關的。若犯淫戒，就容易犯殺戒，也容易犯偷戒、妄語戒。因此犯淫戒，是殺盜妄都包括了。所以，分而言之是四種，合而言之是一體也。

佛這麼悲心切切，苦口婆心，詳詳細細的為我們說這四種清淨明誨，可是一般人還不相信。不是一般人不相信，而是其中有些學者、教授，或不能守戒的出家人，他們不相信。這些人無法改善過來，不能將根刨出，藕斷絲連，糾纏不清，所以他索性就什麼都不信，而公然說楞嚴經是假的。

楞嚴經在佛所說的經裡，是最重要的一部經。不要說學者和教授說它是假的，或者不守戒律的人說它是假的，就算有一個人能現十八變及種種神通，以這種種神通力量來對我說楞嚴經是假的，我也不相信。為什麼？因為楞嚴經所說的道理都是正合乎人的毛病！無明罪業，也正是痛下針砭，對症下藥。可是一般人都不願意吃這副藥，認為這個藥太苦，受不了，所以就算有醫生將藥單開出，他也將此藥丟棄不要，而說此藥沒有功效。這就叫自欺欺人，誤人誤己。

因為如此，無知識的人就跟著這班人跑，說某某有名學者、某某有名教授、某某有名大法師都說楞嚴經是假的。於是以盲引盲，互相酬唱，你也這麼說，我也這麼說，邪論紛然。如此一來就好了，佛教徒也不需要守戒律，不常要聽四種清淨明誨，可以不理睬五十陰魔，所有所有都可以一筆抹殺！各位想一想，這一類的人多壞！如果這種人不下拔舌地獄，那就沒有公理可言了。

剛才講的小孩子（心理變態，行為古怪），這些小孩子就是造了譭謗大乘經典的無間罪業，所以才受這種駭人的果報。不過人都不知道，還是膽子那麼大，冒冒然然敢去造罪業，瞪大眼睛講假話，這樣子真是泯滅良知良能啊！把本有的聰明智慧都扼殺了，真是可悲可嘆的一件事！

因為他們譭謗大乘經典，用眼耳鼻舌身意造種種惡業，所以等到來世再為人時，就變成這種心理變態的小孩子，也不自知，也不自覺，受惡果報還認為很好。

不要用假聰明來破壞佛言。這些有名氣的人，或者名學者、名教授，或大法師，他一說出這種譭謗佛法的話，無形中影響了千千萬萬、無量無邊的人都失去真正的信心。你說這種罪業造得多大！百千劫之後，他轉身為這類的兒童還算便宜呢！相信他永遠都不會再講話了，永達都要受啞巴酌果報！因為他瞎人眼目，說的話誤人太厲害了。

各位想想，為什麼他要說這樣的話？就因為他做不到四種清淨明誨：不淫他辦不到，不殺他也辦不到，不偷，表面上他可以說不偷，但是某些學者教授常常去偷別人的文章，偷別人的學說湊起來，東拉西扯的。若拿別人的東西當為己有，這即是盜。若一天到晚欺騙學生，就等於在那裡打妄語。當然，不是所有學者、教授都是這樣，但其中就有這類德中之賊在作怪。

因為四種清淨明誨，他都辦不到，都慌了手腳，所以無法接受這種理論。他若接受這種理論，他自己就倒了，自己就失去地位，但他不甘示弱，所以昧著良心說楞嚴經‘是假的’。可是單說這句話，就犯了滔天大罪，所謂‘豁達空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍’，將來受無間地獄的果報時，後悔莫及。