佛經上把一個人的所作所為分為「清淨的造作」（淨業）與「污染的造作」（染業）兩種。

「善念」、「惡念」和「無善無惡的念頭」通通是屬於「污染的造作」。

「心不動念」、「了知境界而不起分別心」（離念靈知），「行善而不執著善相」才是「清淨的造作」。換句話說，清淨的造作超越了善惡的對待。

這個觀念也許諸君不易明白，讓我舉個簡單的譬喻吧：大家都知道蓮花出污泥而不染，污泥就是惡業，清水就是善業，蓮花不但不染污，也不染清水，這才是真正的清淨。所以，真正的清淨超越染淨的對待。真正的善也超越善惡的對待，這超越對待的善，我們姑且叫它「清淨」。

為什麼要超越善惡呢？因為造惡得苦固然不好，造善執著我在行善也有許多煩惱，譬如心中受了「我啦」、「善啦」、「多少功德啦」這些名相的干擾。再者，行善雖然將來有福報，可是當這些福報來的時候，一個人難免被福報「樂」昏了頭，以致於物質享受太過分，起了驕傲心，忘記再繼續種善因，大吃大喝種其他惡業……，人一種了惡業就會墮落，所以佛家把行善求富貴的人形容為「三世怨」。其意義就是：今生行善求富貴，來生有錢沒智慧，有錢沒智就會造惡業，所以到了第三生便又窮苦了。這樣打轉總不是辦法吧！所以佛菩薩告訴我們行善而不希望回報，甚至不執著善的名相和「我在行善」。行善不執著我相和善相才有智慧，才有眼光。

總括一句話：心地清淨才是最大的福氣。行善不執著善相才是絕對的淨業，才是超越對待的最大吉祥。