佛弟子文庫

臨命終時是我們最困難的時候

大安法師  2019/10/03  簡體字  大字體  護眼色

臨命終時是我們最困難的時候

我們臨命終時是我們最困難的時候,無量劫以來乃至今生我們從業力的對比來看,我們的惡業是多於善業的。

所以我們臨命終時,講這個死苦啊,如生龜脫殼,身心非常的恐怖啊,一生所做的善惡的種子全都翻起來了,臨終的時候種種的障礙,或者繫念妻兒子女,或者發狂,或者吃了一生的素,他要吃肉,等等它都會出來,聽了很長時間佛號,忽然他不想聽了,等等這些。

這些障礙其實也都是正常的,因為我們眾生三惡道的種子太多了,所以臨終的時候你怎麼可能說如入禪定,意不貪戀,心不顛倒?這個(臨終正念的)出現還是要佛力加持才能出現的,不是說我們修行幾十年就有能力達到這樣的水平的。

在這樣的情況下,是需要佛來加持,是需要佛來幫忙的,臨命終時佛與觀音勢至就拿著蓮台來接引,蓮台實際上是觀音勢至拿的,它有時候表現是兩個菩薩一起抬著,有時候是大勢至菩薩拿蓮台,觀世音菩薩拿淨瓶來灑甘露,阿彌陀佛他是站在遠一點地方來放光,或者白毫光或者手上的光來加持。

西方三聖來共同來完成讓眾生的神識到蓮台裡面這樁事情,我們自古以來看很多的雕塑,包括畫像,做這種事情,那西方三聖這神情是非常專注的,法界之大這時候就是專注這個念佛人的神識到哪去啊,在這種光明當中,這個神識再也沒有逃到其他道的可能性了,緊緊的把他攝住,為什麼佛的光明攝取不舍,攝取不舍就是把你抓得牢牢的,不讓你逃跑,這個就好辦了。

再加上如果我們都沒有接引,會出現什麼情況呢,我們都是很昏迷的,很顛倒的,如果臨終助念念佛還好點,如果你到醫院打點嗎啡、鎮痛劑那就更顛倒了,要到西方極樂世界去,第一是東南西北怎麼辨別,第二,十萬億佛剎之遙遠的地方,也有很多很好的地方,說不準會誤認。

你看《文昌帝君陰騭文》,實際上在西周的時候,文昌帝君他就聞到了佛法,他的神識也就往西方走,往西方走,走啊走,走到洞庭山的時候,那座山非常的優美,他就被這座山的風景所吸引,就做了這個山的山神了,你看這多危險,就是靠自力去很麻煩,中間在過了四十二億的剎土,還有一個懈慢國,那個地方就更莊嚴,也是蓮華,也是七寶為地什麼的,很多人也中途在那停下來了。所以靠自己去很麻煩。

阿彌陀佛很慈悲,知道我們都有這種擔心,也很難找得到,他就來接引,這接引是很重要的,眾生是希望接引的,他渴望接引,我一出門就能夠坐上汽車,坐上你派來的汽車或者飛機或者船,他就放心了,如果你還讓我走,我往哪裡走啊,走不到啊,雖然你那個地方很好,好是好,我去不了啊,所以阿彌陀佛一定要幫人幫到底,一攬子要解決這個問題。

所以我們念佛行人好就好在什麼?不經過中陰身,你念阿彌陀佛,臨命終時蓮華一來,你只要神識一上去,蓮華閉合,彈指間就到了七寶池八功德水裡面,你就成菩薩了,你就是蓮池海會的一員了,你就是阿彌陀佛的學生了,所以阿彌陀佛臨終救度我們的方法預先準備好了,阿彌陀佛安穩的讓我們去西方極樂世界,這叫萬修萬人去。

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