萬般帶不去，唯有業隨身。這就講到因果了，今天我正好順便講講，因為明天就一個晚上了。我們學佛的人，念經不是念給別人聽的，誦經是誦給自己聽的。

比如《心經》上講，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

不是叫別人放下，是你自己要放下，放下那幾個方面呢？身口意三方面都要放下。身業呢，明明那個錯事不是我做的，但我去背；我錯了，不和人爭，不和人鬧，這都是善業。口業呢，我的那個東西是不見了，我也不講，找著了也不講，這是積德，這叫陰德，你講出來就無德了。

所以，我們學佛的人應該有這個覺悟。有的時候，小事不值多少錢，幾十元，一兩百元，你和別人結個緣嘛，你記也不記，講也不講，心裡也不動不好的念頭，這就叫培大福報，積大陰德。

你一講出來，要是氣憤的話，好了，不但沒有陰德，還結怨仇。意業呢，就是你的心意，我剛才說你的東西丟了，心裡不煩不惱，這說明你有真正的行持。當然大的失竊還是要報案的，要讓惡人受到應有的懲罰。某人貪污受賄近千萬，最後人財兩空。他的錢呢，自己沒用到，反而被判處無期徒刑，他的兒子因為沒有經濟來源也從美國回來了，老婆也死了，家破人亡啊。

錢財不能用，自己還搞得身敗名裂，不是自己的財莫伸手，伸手必被捉。相反如果有個人把你的幾十萬、幾百萬搞沒了，你應該認為這是欠他的，不要耿耿於懷，這才是真正看破放下之人。

上次深圳有個張居士，他說：「師父，我被騙走了三百萬啊，我怎麼辦呀？」我說：「你欠他的，你應該高興。你如果不欠他的，他良心發現還會還你的。」他說我不講了嗎？我說你不要講。

事隔一年，欠他錢的人果然把錢匯過來了，還向張居士磕頭跪著說，我實在對不起你，請你原諒我。張居士說，你不要太介意，我也沒有報案，也沒有追究你。他說，正因為你沒有報案，我才感你的恩，把你的錢送來了。所以講命裡有時終須有，命裡無時莫強求。你那個細小的東西丟了，你不把它當回事，那是積陰德，培福報，你的福報沒人知道，不知道的福叫陰福，知道的就是陽德了。

你如果搞得人人不高興，搞得人人嫌煩，那就是無德了。所以說，同樣的一件事情，既可以培德培福，又可以結緣結怨，就看你個人的抉擇了。

佛經上說，歌利王要割掉忍辱仙人的身體，把忍辱仙人的耳朵鼻子斬掉了，手腿斬掉了，護法神望著實在氣不過，興起冰雹要打歌利王。

忍辱仙人說，護法神啊，你不要這樣，他這樣對我，我沒動一念嗔恨心，我如果心念一動，我的手腳就不能還原。結果呢，忍辱仙人手腳都還原了，還原後歌利王斬他的那隻手自己斷了，果報啊當時就現出來了。

我剛才講的深圳的張居士，年齡也不大，三十多歲，被騙的款子三百來萬。他還不錯知道跑來問我，師父，我怎麼辦呀？我問明情況後說，你最好不要說，等等再說，你一說結了大仇，也許還冤枉人，他還可能報復你。

你什麼都不說，他也知道你不是呆子，他以後搞到錢還會還你的。要是不還，那也是你前世欠他的，欠債還錢嘛。張居士聽後感到很舒服，他說那我就聽你的。

最近他打電話給我，說在深圳買個了別墅，他買的時候四百萬多，現在人家出三千萬他還不賣，他還有一棟三層樓的房子，房子有一個大院子。福報好得很。

印光大師說過：「當雜念起時，格外提起全副精神念佛，不許他在我心裡作怪。果能如此常念，則意地自然清淨。當雜念初起時，如一人與萬人敵，不可稍有寬縱之心。否則彼作我主，我受彼害矣。

若拌命抵抗，彼當隨我所轉，即所謂轉煩惱為菩提也。汝現能常以如來萬德洪名極力抵抗，久而久之，心自清淨。心清淨已，仍舊念不放鬆，則業障消而智慧開矣。」

大家要轉煩惱為菩提，就要提前你的精神專心念觀音菩薩，我們是觀音七嘛，久而久之，就能清淨心現前，消業開智。今天晚上就講到這裡，阿彌陀佛！