現代職業人士及年青人常見的身體疾病有頸椎病、腰椎病、胃病、脂肪肝、眼病、前列腺炎、痔瘡等，而這些疾病大多與不健康的生活方式有關。生活方式則主要表現在行、立、坐、臥四個方面，即佛教所說的四威儀。四威儀首先是指我們身體的行、立、坐、臥四種形態，其次要求這四種身體形態要具足一些儀態，及由此體現出相應的威德，故名四威儀。如中國古德所說的行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓，即是說四種威儀的姿勢要求與精神狀態。另外，《長阿含·九·眾集經》中說四威儀為「可行知行，可住知住，可坐知坐，可臥知臥」，這說的是四威儀更高的層面，即在日常四威儀中培養利益正知與適宜正知。利益正知是正知言行的利益與過患，偏向於世間人的智商；適宜正知是正知言行在時間、場合、方式上是否適宜，偏向於世間人的情商。對於世間人，這兩種正知不僅可以成就、圓滿生活智慧，還可以修身、養生，避免由不健康的生活、工作方式所引發的種種身體疾病。

日常生活中的四威儀若損害到身體健康，通常是因為過勞損與習慣性的不良姿勢。對於日常生活中必要的有益之四威儀，即使沒人要求我們做，我們自己也當主動去做；對於不必要的有害之四威儀，即使有人要求我們去做，我們自己也不應當去做。

一、行威儀

四威儀中的行，其狹義為行走，廣義則包括身體從一個地方到另一個地方的任何方式的移動。佛教中行威儀所要求的「行如風」，是說行走時如風行水上、無有滯礙，即不急不躁、從容自在，避免左顧右盼、搖頭晃肩、扭腰擺臀。另外經典中說的「可行知行」，是說可行則行、當行能善行，避免不善巧的有害之行與時間、場合上不必要之行。

很多從業者需要通過一定的行走來完成工作，如農民的耕地施肥、搬運工的肩扛背駝、投遞員的穿街走巷、業務人員的出差應酬等，他們都要付出相當的體力。還有生活中的散步、溜狗、旅遊、運動等休閑活動，也是不同方式的行走。如果在某一段時間內由於工作量大、加班加點而透支體力，這會導致身疲力乏或身體局部勞損；如果長年累月的透支體力，則可能導致不可逆轉的身體損害。

農村婦女與城市中體力勞動者的腰椎都容易勞損，易患上腰椎間盤突出。現代投遞員、郵遞員、送貨員及其他經常上門服務的人員，容易患三大職業病：一、關節痛，是由長時間上下樓、蹬自行車造成的；二、前列腺炎，是由長時間騎自行車、摩托車造成的；三、腸胃病，是由長時間飲食不規律造成的。

有些工作既需要體力又需要腦力，如長期需要奔走的律師、記者、公關員、銷售員及其他業務型人員，多長期處在高度緊張的精神狀態中，可能會造成神經緊張和過早衰老。同時，他們的飲食起居極不規律，多數易患失眠和胃病。經常出差的人更容易便秘或腹瀉。業務繁忙的白領階層通常精神壓力大、睡眠不足，最容易得功能性消化不良和消化性潰瘍等胃腸道疾病；他們又經常觥籌交錯、勸酒拼酒而傷身，容易導致高血脂、高血壓、脂肪肝等疾病。另外很多年輕人仗著自己年輕，晚上夜生活豐富，這些都會造成睡眠障礙。

當長期外出、覺得疲勞時，此時則適宜暫緩工作，放鬆一下自己的神經。如在坐車時可全身放鬆、閉目養神，步行累了可找個公園坐下休息，口渴了可找個茶館、咖啡廳邊消渴邊聽聽音樂，肚子餓了可找個中意的菜館嘗嘗可口菜餚。工作繁忙者，更要養成良好的飲食與睡眠習慣。有胃病的更應當改變不良的飲食習慣，吃飯要定時定量，細嚼慢咽，不要偏食，盡量不抽煙、少喝酒，少吃辛辣、油膩的食物，努力避免暴飲暴食。好的睡眠習慣在臥威儀中會講到。

有不少人誤認為在工作之餘可通過大量的運動來增強體質、調節身心，他們卻不知道過量的運動會使體內耗氧量急劇增加，並產生大量「活性氧」，更使人易感疲勞、過早衰老；此外劇烈的運動也會加劇身體一些組織器官的勞損、一些生理功能的失調，甚至導致人體免疫系統受損。對於工作繁忙者，則要多多提倡適宜的有氧運動，如散步、慢跑、舞蹈、瑜伽、太極拳、伸展運動等，會很好的調節身心並促進健康。

二、立威儀

立，經典中又作「住」，即是站立、住立。佛教中立威儀所要求的「立如松」，是說站立時要頭項正直、全身挺拔，避免耷拉著頭、含腹垮腰。另外經典中所說的「可住知住」，是說可立則立、當立能善立，避免不善巧的有害之立與時間、場合上不必要之立。

如因工作，需要長期站立者易患下肢靜脈曲張，並致下肢常感酸脹、乏力，踝部、足背可出現水腫，從事服務行業者最為常見。為避免下肢靜脈曲張，感覺疲勞時可兩條腿輪換支撐全身重量，也可以踮起腳後跟一起一落地活動一下，每晚睡前用熱水泡腳或做腿部按摩。另外游泳是防治靜脈曲張的最佳運動方式之一。

長期站立者更不宜常穿高跟鞋。女人穿上高跟鞋以後身體會前傾，全身的重量基本落在腳掌上。加上鞋前部緊窄、腳趾受力不均勻，長期穿高跟鞋者不僅容易造成腳趾長水泡、前腳掌起繭、腳掌或腳跟長「雞眼」、腳部酸痛、踝部易扭傷，還往往導致足部變形、足拇囊炎、蹠骨骨折、膝關節痛及腰酸背痛等症狀。

如果工作確實需要穿高跟鞋，鞋跟不宜太細，最好不超過5釐米，而鞋頭宜稍寬鬆，讓腳趾有舒展的空間。平時穿高跟鞋時可在腳前掌做個軟鞋墊，緩衝腳掌所承受的壓力。下班之後則換穿一雙舒適的平底鞋，回家後同樣用溫熱水至少泡腳5分鐘，每天注意腳踝與足部按摩。

另外青春期女性不適宜穿高跟鞋，實在愛美要穿的就穿坡跟鞋及鞋跟不超過3公分的鞋子。因為15-16歲的女性足骨正值發育成熟時，過早穿高跟鞋會使足骨按高根鞋角度來完成骨化過程，易發生畸形；並使未定型的骨盆負荷加重，導致骨盆口狹窄，因此直接影響成人後的分娩。

三、坐威儀

坐於任何可坐之處即為坐。佛教中坐威儀所要求的「坐如鐘」，是說坐時上身端正、下盤穩固，避免歪頭垂頭、前俯後仰、東倒西歪、倚牆靠柱、翹腿抖腿。另外經典中說的「可坐知坐」，是說可坐則坐、當坐能善坐，避免不善巧的有害之坐與時間、場合上不必要之坐。

經常久坐不動，因脊椎骨承擔全身重量，會導致脊椎骨變形而誘發多種脊椎病；另外肩頸部長時間不動，會引起頸椎僵硬。在需要經常坐班的職員中，位居榜首的職業病是頸椎病。經常久坐不動者另外還容易引發腰椎增生、腰椎間盤突出；或者有的人坐姿不良，而產生腰肌勞損、根性坐骨神經痛等。久坐者因缺乏全身運動，會使胃腸蠕動減弱、消化液分泌減少，日久就會出現食慾不振、消化不良以及脘腹飽脹等症狀；也會使脂肪堆積在下腹部和腰背部，導致向心性肥胖；有時還會引起便秘、痔瘡與坐板瘡；久坐者還容易得前列腺炎，長期坐班者患此病高達30%。

長期靜坐操作電腦者，極易出現頸椎代償性增生。此外還容易出現各種眼病，如眼睛乾澀、發癢、灼痛、畏光、視覺模糊和視力下降，有的人還感到頭暈、頭疼，這在醫學上稱為電腦眼病。還有，經常使用電腦時，手腕關節因過度勞累，比較容易患「鼠標手」，主要表現為腕部肌肉和關節、食指和中指僵硬疼痛、麻木，及拇指肌肉無力感。天天面對電腦屏幕的人，容易被屏幕的熒光輻射與靜電吸附的灰塵刺激臉部皮膚，使臉部乾燥、衍生皺紋、長出痤瘡和粉刺、生出色斑，同時變黃變黑。

現代辦公室通常裝有空調，經常開空調會導致房間空氣不新鮮、空氣中微生物增多、溫濕控制不當、室內外溫差太大和室內負離子濃度降低，久居其中的工作人員易患上呼吸道疾患，如感冒、鼻炎、咽炎和氣管炎等。所以上班時應適時到陽台上呼吸新鮮空氣，下班後應讓空調房間自然通風。另外夏季在空調房中，要注意肩頸部保暖。

久坐不動者平時要注意適時的放鬆，比如喝杯茶同時伸伸懶腰、去陽台上呼吸新鮮空氣並看看遠景、找同事閑聊幾句順便活動一下手腳、去衛生間方便時也順便給朋友親人打個電話，這樣適當開會兒小差一般不會影響正常工作，同時能有效暫緩疲勞、放鬆身心。平時操作電腦時要端正坐姿，眼睛與屏幕保持不少於70釐米的距離。工作中間適當閉目養神，最好一小時離開電腦休息10分鐘，站到窗口遠眺3分鐘。盡量避免長時間保持一個坐姿，伏案工作一段時間後可暫離座位活動一下全身。

四、臥威儀

臥，指全身躺臥。佛教中臥威儀所要求的「臥如弓」，是說臥時右側，上身挺直，兩腿相累稍曲，是為「吉祥臥」；並注意避免扭身睡、半坐半臥睡。又《摩訶僧祇律》卷三十五謂不得阿修羅臥（仰臥）、餓鬼臥（伏臥）、貪慾人臥（左側臥），而只許右側臥，但惡眠而於不自覺間翻動者及老病者、右脅癰瘡者則屬例外；《十誦律》卷四十五則謂不得在燈明中臥，無病者不得隨意晝臥；《大比丘三千威儀》卷上說不得向壁臥。另外經典中說的「可臥知臥」，是說可臥則臥、當臥能善臥，避免不善巧的有害之臥與時間、場合上不必要之臥。

許多上班族經常需要加班熬夜，另一些人則夜生活豐富，在外留連忘返。這些人長此以往，會導致人體生物鐘顛倒，神經系統、內分泌系統紊亂，從而出現食慾不振、失眠、多夢、精神萎靡、反應遲鈍、健忘以及頭暈、頭痛、腰膝酸軟、手腳冰冷等症狀，進而誘發神經衰弱、高血壓、胃潰瘍等疾病。

睡眠時間也不能過多，過度睡眠對人體健康同樣不利。尤其是慢性病患者，如果有賴床不起的習慣，會使機體的患病器官日趨衰退，導致病情加重。經常睡懶覺會擾亂人體生物鐘和人體激素的分泌，如白天激素上不去、夜間激素降不下，則讓人夜間睡不著，白天卻精神萎靡、反應遲鈍。

人體在長期臥床、活動減少的情況下，骨骼中的鈣就容易脫落，尿鈣增多則容易發生結晶，久之可能會形成腎結石。有些病人因長期臥床、極少起床活動，身體的重量長期壓迫某處組織，容易產生很多相關併發症，如褥瘡、便秘、尿結石、高血鈣、骨質增生、骨質疏鬆、泌尿系統感染、肺炎、肺栓塞、心血管疾病、口腔疾病、肌肉廢用性萎縮、關節硬化、生存意志明顯降低，從而導致最終治療失敗。

另外睡眠不規律通常會導致飲食不規律。如夜生活豐富者夜間通常過量進食，易引起肥胖、失眠等。睡懶覺的人通常不吃早餐，胃腸經常發生飢餓性蠕動，久之易得胃炎、胃潰瘍病。

總而言之，為了保證身心健康，在日常生活的行、立、坐、臥中，一方面要注意姿勢、威儀，另一方面要避免過勞損。《大智度論》卷十中說人身「常病常治，治故得活，不治則死……復有身四威儀：坐臥行住，久坐則極惱，久臥、久住、久行皆惱」。《黃帝內經·素問·宣明五氣》篇中也說道：「久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。」面對「五勞」，《黃帝內經》提出了「不妄作勞」、「形勞而不倦」的養生原則。久立者宜臥，久臥者宜行，久行者宜坐，久坐者宜動，在日常學習、工作、生活中，要避免過勞損，宜通過四種威儀相互調節，這樣才可以保證身心健康。