當我們在念想極樂世界的功德的時候，我們可以分成三塊：一個是安樂道，一個是解脫道，一個是菩提道。當然，安樂道，從我們凡夫的角度是最急迫也最關切的。我們到那個地方去，是痛苦還是快樂？是快樂多一點還是痛苦多一點？這是一個很現實的問題。

如果我們今天選擇在娑婆世界行菩薩道，這個安樂道是一個非常嚴重的問題。

有些人說，反正解脫在智慧，他就不修福報了。佛陀說，不可以！佛陀說：「貧苦多怨，橫結惡緣。」雖然是解脫靠空性的智慧斷煩惱、成就聖道，但是從大乘佛法的角度，如果一個人不修布施、持戒，你墮落到貧窮的境界，有兩種過失：第一個，你自己會產生很多的埋怨；第二個，結惡緣。

一個人，如果一輩子傷害太大、挫折太重，你很容易產生極端的心理，你很可能會產生嚴重的出離心。其實出離心剛剛好就好了，但是你過度的出離心——我受夠娑婆世界了，我再也不回來了！所以一個人不能讓自己墮落到太貧窮。也就是說，當環境給你的傷害太大，不利於菩薩道，也不利於發菩提心。

如果說，福報很重要，可以保護菩提心，那我廣修福德。其實福報太大也不行，你看印光大師說，福報越大，業障越重。你看那個文昌帝君，就是福報修得太大，就不小心落到帝王之家，不幸落入奪嫡之爭，結果惹來殺身之禍。

所以，這個娑婆世界很難，你知道嗎？你不修福報也不行，你福報修得太大也不行。你只能夠怎麼樣？修得剛剛好。修行人福報太大不行，真的不行啊。你不要羨慕那些有大福報的人，他的妄想打太多了。

你今天在娑婆世界，要把福報調得剛剛好，差不多就可以了。所以這個分寸很難拿捏，太過有問題，太少傷到你的菩提心。我跟你講，你自己都那麼多痛苦，你很難去關心眾生。這是一個現實問題。你又不是一個證得空性的，你是凡夫眾生嘛。

所以菩薩道，如果你今天選擇是聖道門、增上生的話，這個福報的拿捏是很精密的一個東西，到底福報是什麼叫剛剛好，也沒標準答案。反正原則上，我們看佛陀的開示、祖師的開示，福報太少障道，福報太多也障道。

等你到極樂世界，感覺上就沒有這個問題，因為極樂世界的快樂沒有過失。它也沒有經過爭、求，你也不要去跟人家爭什麼，它不需要求。所以，到了極樂世界，快樂的問題你基本上可以放心了，有人幫你安排好了。那麼解脫道，當然你可以有個規劃，你願意是在極樂世界這個鳥語花香的地方學習佛法，還是願意去親近十方諸佛，你自己做一個規劃。總而言之，阿彌陀佛提供你一個很好的環境，讓你做選擇。