居士們的心都是負擔很重，每天有很多事情放不下，好像有千斤重擔一樣。有哪些事情放不下呢？有的放不下家務，放不下子女；有的放不下公務，放不下工作。能抽時間來打佛七，實在是難能可貴。大家要知道，來打佛七，就是要教心裡放下那千斤重擔。這次佛七，大家如能打得心裡很輕鬆，很愉快，就是成功。如果很散亂，糊里糊塗地過了七天，那說明念佛的功力用得很少。

假使詳細地說，大家放不下的事情太多了。約略地說，大家需要放不下的只是一個「我」字；要是不掛記「我」，一切就可放下了。這個「我」，略說有四種，就是我見、我慢、我愛、我癡。這是第七識——末那識。在堅執著「我」。打佛七為的是打它，使大家放下這個「我」。所以，在這七天之內，由於「我」而起分別心，不可人為這個事情好，這個事情不如意；這個事情對，這個事情不對。

不可批評，維那師唱的聲音高了，唱的聲音低了，唱的聲音快了、慢了。這些都是我見，不能讓它起來。也不要說木魚打得快了，打得慢了；提鐘打得快了，打得慢了，都不要起我見。這不是環境妨礙你的心，完全是你起心妨礙環境。一切好也好，壞也好；對也好，不對也好，應作平等觀，打成一片，一聲佛號！

念佛就是貴在打成一片。打成一片就是不起分別心，不起厭惡愛好心。這樣，「我見」就放下了。放下以後，心裡就自然會有一種很輕鬆愉快、輕安的感覺。

第二個要放下「我慢」。我知道，各位在家裡很容易起我慢。有人碰你一下，「咦！你為什麼碰我呀」！這是我慢心。有人講我們幾句，「你為什麼講我？你憑什麼資格講？」更不要說，有人管我們了。看見自己小孩子很喜歡，是我慢心；看見你所討厭的人就起討厭的想法，也是我慢心。凡是由我心所起的都是我慢。這個我慢一起，能造很多罪惡。大家在此地，要是監香的管你啦，要想開，「他管我，是打我的我慢心，助長我的往生因緣」。不可起我慢心反抗。例如說，規定各位居士在寮房不可講話，而你偏要講話，那是你的我慢心。這會障礙你的往生因緣。規定各位不可閑看、閑逛，而偏要閑看、閑逛，這會妨礙你往生，是你的我慢心自己障礙了。

所以遇到如意事情，也不要管它，我只念我的阿彌陀佛。不如意的事情，我也是念阿彌陀佛。把它如意不如意打成一片，念阿彌陀佛。

第三個講「我愛心」。各位居士都有嚴重的我愛心。譬如說，愛自己的親緣眷屬，那是我愛心；愛自己的習慣，是我愛心。我的習慣愛清潔，我的習慣愛娛樂，都是我愛心，障礙往生。有的人愛打麻將，有的人喜歡喝酒，有的人喜歡玩樂，這都是我愛心。在這裡打佛七，如再起我愛心的話，應趕緊念阿彌陀佛，七天用功夫，立志打磨它。「這個事情我喜歡，那個事情我不喜歡；這個規矩我喜歡，那個規矩我認為不對」。都放下，一心念阿彌陀佛！這七天要把所愛的放下，把所厭惡的放下，教它所愛的和厭惡的打成一片，念阿彌陀佛！

至於說「我癡心」，以上所說的我見、我慢、我愛，都是癡，也就是不合乎道理的。對於我癡，要講起來，有很多的解釋，而且是很深的理論。因為合乎道理就是明，不合乎道理就是無明。要是那麼說，恐怕各位居士不耐煩聽。現在把它簡單作兩句話說。你要想沒有我癡的話，就應該「恆順眾生，普皆迴向」。對於一切人和事要我順，要隨順；對於所作一切善事功德要普遍迴向往生淨土。把合理的，不合道理的打成一片，念阿彌陀佛，求往生西方。

大家記住，念佛，要放下我見心、我慢心、我愛心，我癡心，把一切打成一片，念阿彌陀佛求往生西方。