著法執的人很多，就會自立門戶，無相，它是一種法，很多人誤認為，他自己是大修行人，夠資格拿起佛陀的鞭子執教，左批小乘，右批大乘，八大宗派，罵得一無是處，諸位，這個問題就出來了，真正進入無相的人，他這圓覺的自性一出來，他是無盡的修養、包容跟寬恕的，這是真正的修無相的人，他不會化作一種語言、文字，他一直講：無相，無相，你這個就有相啊，你一直批評別人著相，你這個，問題你也著，因此，真正無相的人，他沒有這個法，無相的法的一種執著，是真正破除法執。

因此啊，別人犯的過失，我們講堂聽經聞法的人，不可以重蹈覆轍，有修，沒有修，別人有修行，沒有修行，跟我們的生死沒有關係，我們不能一直用我們講堂聽經聞法的人，去批判別人是與非，別人對不對，不重要，我們自己要契入真如的本心，這個重要，所以真正悟道的人，他有絕對的包容，不會化作語言、文字，去批判，但是如果他要做一種冷靜的、客觀的引導，他也會有一種含蓄和謙卑，不會肆無忌憚地去傷人，不會這樣子的。

你看，佛為什麼稱為大慈大悲愍眾生，大喜大捨濟含識，因為，眾生的境界不到那個地方，佛只抱以憐憫的心，所有的眾生都像佛陀的兒女一樣的。虎毒不食子啊，老虎再怎麼惡劣，絕對不會拿自己的兒子去吃。那麼，佛陀把所有的眾生，當作是自己的兒女，當然就是想度他，不會把他當作一種敵對。

所以，我們真正的敵人，在內心深處的觀念，就是這個道理，敵人不在外面，在我們內心的深處。因此，真正去契入真如的人，喔，記住，你就享受這一份寧靜的心就好，不計較、不比較，也不說他人是非恩怨，如果大家在討論某一個人的知見，客觀的討論，沒有公開的，也沒有去傷人，這個是可以引導，可以參考，因為，你不希望別人走錯路，私下很有修養地引導他。