我們一般人的生活情態，從早上睜開眼睛離開床鋪，到晚間再回到床鋪上閉目睡覺，你一天到晚忙的是什麼東西？忙的可不是五欲六塵嘛？

上班、賺錢、想方設法當點官。就是一天到晚離不開這個功名利祿、人我是非、恩恩怨怨、五欲六塵，都是這些，這叫「塵勞」。這是煩惱，煩惱像灰塵一樣多，它勞煩我們這顆心。

我們在這個從早到晚、從生到死的過程當中，沒有暫刻的時間來反省我們這個身：就是我的生命的意義在什麼地方，生命的歸宿在什麼地方，生命的本來面目何在，我如何度過一個有意義的人生？他不去拷問這個事情，不去思惟這個事情，不去在古聖先賢的宗教文化當中去尋找答案。他一輩子都是在這樣的吃、喝、拉、撒、睡裡面度過了。而且這個過程當中，又有一種自我的、自私自利、狹劣的心，他一定會造作種種的惡業。

這些問題是需要去問的，也需要去思惟的。但現在成了一個顛倒：你問人生的意義和價值，反而成了一個讓人嘲笑的情況。你看我們孩提的時候，可能一些小朋友會問他的爸爸媽媽：「哎，生命從哪兒來的？死了又到哪兒去呀？這個太陽為什麼從東邊出，不從西邊出啊？」這些小孩子可能會問這些問題，這些問題實際上是很質樸的哲學問題。

那父母一般就搪塞：「哎呀，你問這些問題幹嘛呀？」他認為這是小孩子很幼稚、很可笑的問題，殊不知這是一個很真實的問題。但是你真的問這個問題的時候，他也覺得：「我忙於生計都忙不及，我哪有心思關心這個問題呀——生從何來、死向何去、人的意義和價值，大家都不是這麼活嗎？」那麼小孩子天真的時候，他還能問點生命的那種本來性的問題。

但問題是：這個小孩子天真的這段時間太短暫了，他不可能維持這個問題有多長時間，他幼稚的智慧也不可能回答這個問題。很快他就發育了，他就長大成人；一長大成人，一發育，好像是好現象，但同時伴隨著一個煩惱——慾望上來了。慾望上來，他就要談戀愛；一談戀愛，他就結婚；一結婚，就要生子女；一生子女，上有老下有小，養家活口，昏頭昏腦，就這樣昏一輩子。昏到晚年來了，這時候身體又不行了，又要想到怎麼保命了。所以一輩子他都沒有時間，去考量這個生命的本來問題：我這個身體真實的價值在什麼地方？這是不是普遍的一種人類的悲哀？

《龍舒淨土文》