這個菩提心的內涵它是二個：第一個上求佛道。其次呢，我們觀察一切如母的眾生，在苦惱當中，這些都是我們過去的母親，我們也有責任來救拔他們，這是有下化眾生的心。有上求佛道，也有下化眾生的心。這個心一發動起來的時候，這個菩提心一發動，你真正經過智慧抉擇，發起一個上求佛道、下化眾生的心的時候，即使你還沒有實踐，那就不可思議。

我們看它的功德，「如器受電，如藥加硫」。電器要沒有電力的時候，這個電器就沒有力量，所以這個電器有電力的時候，這個修行就不同。或是這個火藥加上硫黃，這個力量更大，功德力增大，修行也迅速。它在我們內心當中，有一種追求無上菩提的心，你有一種使命感： 「我為什麼要修行？我要急速的圓滿佛果，我要趕快的以我修行的功德，到十方世界去廣泛的度化一切苦惱眾生。」

你有這個菩提心在攝持你，你在拜佛、念佛就不同，消業障增福慧，非平常的福德善根所能夠比喻，不是你平常的一天一天悠悠泛泛那個力量，所能夠比喻的。

我上次到南普陀去，有一個法師，他在南普陀帶了一個念佛會，他每天帶了幾個念佛人，從二點念到四點半，二個半小時，每天的。他告訴我說，他的心態就是時間一來，一到他就開始，不管人來多少，他不看人多少，只要時間一到，他就開始念佛、拜佛、打坐，每天念二支香，念二個半小時，念了八個月。

他告訴我說有七、八個菩薩風雨無阻，沒有間斷，七、八個，台中蓮社的那幾個菩薩告訴他說，他們這一生只有一個目標，拼往生，其它都不想，他整個身心世界，除了吃飯、睡覺以外，就是一個願力，今生要急速的往生阿彌陀佛國土。

其中有一個菩薩，她是怎麼回事呢？她告訴那個法師說：她過去曾經得過子宮頸癌，而且她發現的時候，已經第三期。那她的子女很孝順，她的子女賺很多錢，要給她去醫治，這個老菩薩她把這個錢完全拿去布施，醫生她不看，她覺得看醫生也沒有用，她不但是錢財布施，只要有往生的人要助念，她不知道便罷，只要你一通知到她，她絕對是從頭念到你斷氣為止，否則她不會離開，任勞任怨，完全無所求，只要有人助念她就去，或者那一個地方有人在修行，她就去為人家做義工，平常就精進念佛，萬緣放下，念了幾年以後，這個子宮頸癌被她給念好了。

所以那個人真正把「菩提心」發起來。發起菩提心的人，他的生命觀跟我們不同，我們凡夫的境界是依止無明，無明緣行，我們認為「有所得」，我一切的造作，一定要使令我得到快樂、得到榮耀、得到眷屬。但是一個發菩提心的人，他是修「捨」，捨掉我的榮耀、捨掉我的眷屬、乃至於捨掉我的生命，一切都「捨」。這樣子的心態，正是跟菩提心相應。

這個法師告訴我，我很感動！一個老菩薩她能夠有這種境界，能夠轉變這麼大的業力，我相信她淨業是成就的，否則她不可能開展出那麼殊勝的華報，把重大的癌細胞轉變過來，醫學上來說是不可思議的。所以我們這個菩提心一發動的時候，那個修行的勇猛精進，那是不得了的，那個修行的角度，是修捨而不是修得，捨的境界。這個地方講，菩提心一發動的時候即「消業障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻」，不是我們悠悠泛泛這種善根福德所能比較的，那個力量是不同的。

這是講第一科「真為生死發菩提心」，我們思惟自身的苦，思惟他人的苦，生起一個追求無上菩提的心，以這種心情來求生阿彌陀佛國，為菩提道求生淨土，這是一個目標的確認。