一、祖籍綿竹 學道成都

承遠大師（公元712—802年），四川綿竹縣人。起初學道於成都唐公。

 二、年二十四 荊州剃度

二十四歲時，離開四川到荊州玉泉寺，依惠真剃度學道。

三、謹遵師命 衡山受戒

後遵師命去南嶽衡山（湖南省衡山縣西南），從通相律師受具足戒，更於其座下學經、律。

四、求法慧日 專修念佛

聞慧日法師（慈慜三藏）離京至廣州，大師前往謁見，恭敬求法。慧日法師教示不可獨然獨善，應依《無量壽經》修念佛三昧，以救濟群生。大師從此頓息諸緣，專修淨土。

五、衡山西南 建彌陀台

天寶元年（公元742年）歸衡山，於山之西南建立精舍，號彌陀台，僅安置經像。

六、心無所慮 精苦修道

大師精苦修道，有人供養食物則吃，無人供養則食野果花草。衣著唯求御寒蔽體而已。慕名來求道的人，常見一人身形羸弱，塵垢滿面，負薪擔水，都以為是大師的侍者而輕慢之，及打聽方知那正是大師

七、精進念佛 聖境常現

由於大師萬緣放下，精進念佛，於是發得念佛三昧，常感聖境現前。

八、照公定中 見師侍佛

當時，法照大師在廬山修禪定。一日入定，往極樂世界，見一襤褸僧人侍立在佛側，詢知是南嶽的承遠大師

九、道俗崇敬 施金蓋寺

遠近道俗亦聞承遠大師的德業，前來親近乞教。大眾負布帛，斬木壘石，搭棚居住，併發心施金營造殿宇。大師既不拒絕，也不營求。殿寺蓋成，題名彌陀寺。營造殿宇的結餘，都布施給飢餓病苦者。

十、大師巧傳 彌陀佛名

大師教化眾生，善立中道，隨機設教。為了使眾生早證道果，大師殷殷開示念佛法門，並將經教法語，彌陀名號，書寫在大街小巷，鐫刻在山岩溪谷，苦口婆心地勸勉眾生念佛求生淨土。從化者甚眾，前後受法弟子千有餘人。

十一、代宗尊崇 頂禮有加

後來，代宗皇帝奉法照大師為國師，聞法照大師言其師有至德，便也推尊承遠大師，頂禮有加，賜大師所住持的寺廟為「般舟道場」。

十二、化業圓滿 安詳示寂

承遠大師一生投注念佛實踐，不圖著作，堅持戒行，專修般舟三昧，以此自利利他，成就一代祖師的特有風範。大師於唐貞元十八年（公元802年）七月十九日告別諸弟子，安詳示寂於彌陀寺，享年九十一歲。

《淨土》雜誌2017年第3期  文/任新宇