要解除結扣，應該在這個結扣的空心的地方解開。這個大乘的中道妙觀，就是基本上不偏空、不著有，能夠正念真如，一方面「離一切相」，一方面「即一切法」。

這個地方我們把大乘的基本觀念講一下。我們大乘佛法修學很少講「斷煩惱」這句話，我們習慣講「轉識成智」。因為煩惱本身就是真如嘛，你把煩惱斷了，那麼你整個菩提的本性也被你消滅了；你放縱煩惱，那當然更可怕，生死流轉！所以，我們面對煩惱的態度是怎麼樣呢？就是轉識成智。

我希望大家把這個「轉」字跟這個「斷」字要弄清楚。就好像說，我們講現在山洪暴發，這個水很厲害。我講實在的，你用擋的擋不住，那個煩惱，你壓的話，你壓不住它的。你要疏導，把這個水疏導到去灌溉良田，把這個水疏導到水力發電。所以這個地方就是「當於結心」，就是你應該在六根攀緣六塵生起六識的時候，產生不迷、不取、不動的觀照，這才是可以解開的。

完全捨棄六根，完全放縱六根，都是不中道的。

淨界法師《楞嚴經》